意思解释
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仁宗皇帝挽辞四首
王安石
凭几微言绝，群臣涕泗挥。
哀号三级陛，缟素九重围。
天上仙游远，宫中御座非。
最悲帷幄侍，不复未明衣。
白话文翻译
在几案前微微言语已经绝绝，群臣们泪流满面，无法自已。
哀号声中，皇帝的陛下已逝，白色素衣包围着九重殿宇。
天上的仙人游玩已远，宫中的御座不再是往日之景。
最悲伤的是在帷帐中侍奉的那人，已经无法再为未明的衣衫披上。
注释
- 凭几：在几案前，指坐在案几旁。
- 微言绝：微小的言语已无法继续，暗指言语无法表达心中的悲痛。
- 涕泗挥：涕泪流下，挥洒不止。
- 哀号三级陛：哀号声中提到“三级”，指皇帝的等级和地位。
- 缟素：白色的素衣，代表哀悼的服装。
- 天上仙游远：天上的神仙已经远去，暗指皇帝已去世。
- 宫中御座非：宫中原本的御座也不再，象征皇帝的缺位。
- 帷幄侍：指在帷帐中侍奉的侍者，表达对皇帝的思念。
典故解析
此诗是王安石为已故的仁宗皇帝所作的挽辞，表达了对皇帝的深切怀念和哀痛。诗中提到的“缟素”是古代丧服的颜色，象征着对逝者的哀悼。“天上仙游远”则是借用古代对死后生活的想象，表达了对仁宗的追思。
诗词背景
作者介绍：王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，晚号穷溪。是北宋时期的著名政治家、文学家、思想家，推行新法，致力于政治改革和社会经济的改善。
创作背景：仁宗皇帝是宋朝的一位明君，他的去世令国家和朝廷陷入深深的悲痛之中。王安石作为当时的重要官员，感受到国君去世的沉重打击，故作此诗以示哀悼。
诗歌鉴赏
《仁宗皇帝挽辞四首》是王安石为纪念仁宗皇帝而作的挽歌，整首诗用简练、凝练的语言表达了对已故皇帝的哀痛之情。诗的开头“凭几微言绝”，即表明了因皇帝去世而使得言语变得苍白无力，传达了深沉的悲痛。接下来的“群臣涕泗挥”，描绘了朝臣们的悲伤场景，进一步增强了情感的渲染。
诗中提到的“缟素九重围”，不仅是对皇帝丧礼的描写，也象征着皇帝在世时的权威与地位，而如今只能以白色素衣围绕九重宫殿，形成鲜明的对比。“天上仙游远，宫中御座非”则是对皇帝离世后，宫廷气氛的变化的感慨，王安石通过对比，表现出对仁宗的追念和对国家未来的忧虑。
最后一句“最悲帷幄侍，不复未明衣”，更加突出了一种失落感，表明昔日的繁华已不再，遗留下的只有悲伤和对美好时光的怀念。整首诗情感真挚，既有对皇帝的怀念，也有对国家未来的担忧，深刻展现了王安石的深厚情感与高超的诗歌艺术。
诗词解析
逐句解析：
- 凭几微言绝：坐在案几前，微微的言语已无法继续，暗含对皇帝的哀痛。
- 群臣涕泗挥：群臣因悲痛而流下泪水，表现出对皇帝的深切怀念。
- 哀号三级陛：在哀号声中，提到皇帝的高贵地位，强调其重要性。
- 缟素九重围：用白色素衣围绕着九重殿，象征着丧礼的庄重与哀伤。
- 天上仙游远：天上的仙人已远游，暗指皇帝已离世，令人惋惜。
- 宫中御座非：宫中原本的御座已经不复存在，象征皇权的失落。
- 最悲帷幄侍：在帷帐中侍奉的那人，最为悲伤，因为失去了皇帝的庇佑。
- 不复未明衣：再也无法为未明的衣衫披上，表达出对往日繁华的深切怀念。
修辞手法：
- 比喻：将皇帝的离世比作天上仙人的远游，表现出对皇帝的崇敬。
- 对仗：全诗结构严谨，句式对称，增强了诗的韵律感。
- 象征：缟素、泪水等意象都具有强烈的象征意义，传达出深切的哀悼。
主题思想：整首诗通过对皇帝的哀悼，表现了对失去的痛苦和对国家未来的忧虑，情感真挚而深沉。
意象分析
意象词汇：
- 几：象征着思考和怀念的空间。
- 涕泗：代表悲伤与哀痛。
- 缟素：丧服的颜色，象征哀悼。
- 仙游：隐喻皇帝的离世与对来世的想象。
- 御座：象征皇权的存在与失落。
互动学习
诗词测试：
-
王安石为哪个皇帝作的挽辞？
- A. 宋仁宗
- B. 宋英宗
- C. 宋太宗
-
“群臣涕泗挥”中的“涕泗”指的是？
- A. 眼泪
- B. 口水
- C. 汗水
-
诗中提到的“缟素”是指？
- A. 红色衣服
- B. 白色丧服
- C. 金色铠甲
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 杜甫《哀江头》
- 白居易《长恨歌》
诗词对比： 王安石的挽辞与杜甫的《哀江头》均展现了对逝者的深切怀念，王安石的诗以皇权的失落为背景，杜甫则更多表达对战乱与个人命运的感慨。两者都体现了诗人对社会和历史的深刻理解与反思。
参考资料
推荐书目：
- 《王安石诗文集》
- 《宋代诗词鉴赏》
- 《中国古典诗歌通论》