意思解释
原文展示:
过东塾陈先生故居
王兰 〔清代〕
百年不可待，当代失人师。
检点遗书在，徒令从死悲。
式闾应有礼，讲学可无祠。
宗派殊纷纠，中流更付谁。
白话文翻译：
这百年时光无法等待，而当今却失去了老师。
翻阅留下的书籍，徒然令人感到悲伤。
《礼记》中的“式闾”理应被尊重，讲学之道不必建祠。
宗派之间的纷争如此复杂，究竟还应该归于谁？
注释:
- 百年不可待：时间一去不复返，百年不可再等。
- 当代失人师：当代失去了值得尊敬的老师。
- 检点遗书在：翻阅老师留下的书籍。
- 徒令从死悲：只是让人徒然感到悲伤。
- 式闾应有礼：应该尊重《礼记》中提到的礼仪。
- 讲学可无祠：讲学不必建造祠堂。
- 宗派殊纷纠：宗派之间的纷争复杂。
- 中流更付谁：在这种情况下，知识传承应归于谁。
诗词背景:
作者介绍：王兰，清代诗人，生平不详，但可推测其身处清代之中，受儒家思想影响深厚，作品多反映对教育及师道的重视。
创作背景：该诗作于清代，可能是在王兰对陈先生故居的拜访中，感慨教育的变迁，尤其是对老师和书籍的怀念。诗中表现出对古代教育的尊重与对当代教育现状的忧虑。
诗歌鉴赏：
《过东塾陈先生故居》是一首充满感慨的诗作，王兰通过对故居的描写，表达了对过去师道精神的怀念与对当代教育现状的忧虑。诗中开篇即提到“百年不可待”，以时间的流逝引入主题，强调了教育传承的重要性。接着提到“当代失人师”，暗示了现今社会对教育的忽视和对老师的尊重缺乏。王兰通过“检点遗书在，徒令从死悲”表达了对书籍的珍视，以及对老师离世后的深切哀悼。
在后半部分，诗人提到“式闾应有礼，讲学可无祠”，显示出对古代礼仪和教育的推崇，认为讲学的价值在于知识的传播，而不仅仅是对先贤的崇拜。“宗派殊纷纠，中流更付谁”则进一步揭示了当时社会中宗派之间的纷争，使得教育的传承面临困境。整首诗既有对传统文化的珍视，也有对现代教育现状的深刻反思，体现了王兰对教育与文化传承的思考。
诗词解析：
逐句解析：
- “百年不可待”：强调时间的无情与珍贵。
- “当代失人师”：对现代教育缺乏师道的批判。
- “检点遗书在”：对古人智慧的回顾与珍惜。
- “徒令从死悲”：感慨离世的老师带来的悲哀。
- “式闾应有礼”：提到古代儒家礼仪的重要性。
- “讲学可无祠”：强调讲学的本质在于传承，而非形式。
- “宗派殊纷纠”：指社会中宗派纷争的复杂性。
- “中流更付谁”：对未来教育传承的迷茫与思考。
修辞手法：
- 对仗：如“百年不可待，当代失人师”，形成了整齐的对仗结构。
- 反问：最后一句“中流更付谁”引发读者思考，增加了诗的深度。
主题思想：整首诗表达了对传统教育的尊重和对当代教育现状的忧虑，反映了诗人对师道和知识传承的思考与期待。
意象分析：
意象词汇：
- 百年：象征时间的流逝。
- 人师：象征教师的威严与智慧。
- 遗书：象征着昔日的知识与文化。
- 礼：代表传统文化的规范与价值。
- 宗派：指代当时的文化与教育争端。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到“百年不可待”的含义是： A. 时间可以逆转
B. 时间一去不复返
C. 时间不重要
D. 时间是无限的 -
诗人对“当代失人师”的态度是： A. 赞同
B. 失望
C. 漠视
D. 不在乎 -
“宗派殊纷纠”表达了什么？ A. 社会和谐
B. 知识的传播
C. 文化争执
D. 个人成就
答案：
- B
- B
- C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 白居易《赋得古原草送别》
诗词对比： 可以与陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》进行对比，探讨两位诗人对故乡、传统与教育的不同理解与感受。陆游的诗中更多的是对时事的忧虑，而王兰则更关注于教育的传承。
参考资料：
- 《清诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗经与汉赋的比较研究》