意思解释
原文展示:
宿北山示行详上人
王安石
都城羁旅日，独许上人贤。
谁为孤峰下，还来宴坐边。
是身犹梦幻，何物可攀缘。
坐对青灯落，松风咽夜泉。
白话文翻译：
在都城客居的日子里，独自欣赏这位高人。
谁又能在孤峰之下，前来与我共聚一席？
此身如同梦幻，何物能够依附？
面对青灯渐渐熄灭，松风低吟着夜泉的声音。
注释:
字词注释：
- 羁旅：被拘束在外的旅途生活。
- 上人：指高人、智者。
- 孤峰：指孤独的山峰，象征清高。
- 宴坐：聚会、座谈。
- 可攀缘：能够依附或攀登的事物。
- 青灯：青色的灯，象征清静的夜晚。
- 松风：松树间的风声。
- 夜泉：夜间的泉水声。
典故解析：
- 诗中提到的“孤峰”与“上人”可以理解为隐士和高洁的理想，反映出作者对道德理想和清静生活的向往。
诗词背景:
作者介绍：
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋著名的政治家、文学家、思想家。他是“变法派”的代表，主张推行新法以振兴国家。王安石的诗词风格清新自然，富于哲理。
创作背景：
《宿北山示行详上人》写作在王安石任职期间，反映了他对隐逸生活的追求与对高人雅士的向往，表达了在政治纷扰中的一丝清宁。
诗歌鉴赏：
《宿北山示行详上人》是一首充满哲理与情感的诗作。诗人在都城的羁旅生活中，感到孤独与思索，向上人表达了对清高理想的追求。首句以“都城羁旅日”开篇，将读者带入一种被拘束的状态，显示了身处喧嚣中的烦恼。接着提到“独许上人贤”，表明诗人对高人贤者的敬仰与期许，渴望能有志同道合的朋友共聚。
“谁为孤峰下，还来宴坐边”通过提问，表现出诗人内心的孤独和对高人相聚的渴望。接下来的“是身犹梦幻，何物可攀缘”则展现了对生命短暂与虚幻的思考，暗示了生命的无常和追寻的艰难。最后两句“坐对青灯落，松风咽夜泉”描绘了一个安静的夜晚，青灯的光影与松风的声音交织在一起，形成一种宁静而清幽的氛围，让人感受到一种深邃的思考和内心的宁静。
整首诗通过细腻的描写与深刻的哲思，展现了王安石对人生的思考与对理想的追求，表达了一种对归隐生活的向往与对现实的反思。
诗词解析：
逐句解析：
- 都城羁旅日：身在都城的日子，感到漂泊无依。
- 独许上人贤：唯有高人值得尊敬与认可。
- 谁为孤峰下：质疑在孤独的高峰下，谁能来与我相聚。
- 还来宴坐边：希望能够有朋友前来共聚。
- 是身犹梦幻：自身如同梦境般虚幻。
- 何物可攀缘：什么是可以依附或追求的呢？
- 坐对青灯落：面对青灯渐渐熄灭的情景。
- 松风咽夜泉：松风的声音与夜泉的流淌交织。
修辞手法：
- 比喻：将生命比作梦幻，表达对生命无常的感慨。
- 拟人：松风与夜泉似乎在对话，增添了诗的生动性。
- 对仗：如“青灯落”和“松风咽”，形成美感。
主题思想： 整首诗表达了对隐逸生活的向往，反映了诗人对高人、清净生活的追求，以及对人生无常的思考。
意象分析：
意象词汇：
- 都城：象征繁华与喧嚣。
- 孤峰：象征清高和孤独。
- 青灯：象征宁静与思考。
- 松风：象征自然的声音与宁静。
- 夜泉：象征夜的静谧与深邃。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“上人”指的是？ A. 普通人
B. 高人、智者
C. 皇帝 -
“羁旅”意思是？ A. 自由自在
B. 被拘束的旅途生活
C. 旅行的快乐 -
诗中提到的意象“青灯”象征什么？ A. 暴躁
B. 清净与思考
C. 灯光明亮
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《山中问答》贾岛
诗词对比：
- 王安石的《宿北山示行详上人》和陶渊明的《桃花源记》都表达了对隐逸生活的向往，但王安石更加强调对现实的思考与孤独感，而陶渊明则描绘了一个理想化的乌托邦世界。
参考资料：
- 《王安石集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗词的美与哲理》