《题苏庆嗣睡乐轩》
时间: 2025-01-04 09:29:46意思解释
原文展示:
冯时行《题苏庆嗣睡乐轩》
六凿森剑戟，一枕寄华胥。
睡觉既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而今我法中，无欠亦无余。
以睡为乐邪，不睡宁非渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早觉心地初。
今古一偃仰，天地一蘧庐。
揭名聊尔尔，至言恐惊愚。
白话文翻译：
在六把凿子和森严的剑戟之下，我的头枕在华胥的梦中。
睡觉的感受与世俗截然不同，睡眠，真的是一种乐趣吗？
有智慧的人蕴含着宏大的视野，心中包容了无边的虚空。
忧愁与快乐皆不知晓，醒着和睡着都保持着一种如如的状态。
昔日的蝴蝶翩翩起舞，今天却是周围的美丽景象。
而今我在这法中生活，无所缺少也无所多余。
以睡眠作为乐趣，难道不睡就没有乐趣吗？
那么这个轩的名字，难道不是在一隅停滞吗？
苏子听了笑着回应，这岂是真正的居所。
在世事的漂流中，早已觉知心灵的本初。
古今之间只是一个轻轻的仰望，天地间是一个安静的庐舍。
揭开名字只是聊以自娱，至理名言恐怕会让人惊愚。
注释:
- 华胥：传说中美好的梦境，常用来比喻美好的幻想。
- 达人：指通达的人，往往指有智慧和洞察力的人。
- 忧乐：忧愁与快乐，诗中强调对这两者的超然态度。
- 苏子：指苏轼，著名的文人，常常与冯时行一同被提及。
诗词背景:
作者介绍：
冯时行（生卒年不详），字季明，号宗道，南宋时期的诗人，以其清新、自然的诗风著称。他曾在朝中任职，接触过许多文化名人，作品多涉及哲理和自然。
创作背景：
此诗作于冯时行与友人苏庆嗣交游时，反映了他对于睡眠、人生、以及哲理的思考。诗中的“乐轩”代表了一个安静的地方，象征着一种超脱的生活态度。
诗歌鉴赏：
冯时行的《题苏庆嗣睡乐轩》是一首充满哲理与感悟的诗。诗中通过对“睡”的探讨，表现了诗人对人生观的思考。首句“六凿森剑戟”不仅展现了环境的严肃，也暗示了生活的压力。“一枕寄华胥”则转而引入了梦的美好，形成鲜明对比。
整首诗通过对比手法，探讨了“忧乐”的无常和人对生活的认知。诗人以“达人蕴大观”来强调聪明人对世界的理解与包容，进一步引导读者思考真正的快乐究竟来自何处。“而今我法中，无欠亦无余”，表达了诗人对于生活的满足感，强调了一种无所求的境界。
最后，诗人以“今古一偃仰，天地一蘧庐”来结束，全诗在哲学的层面引发了对存在的思考，体现了冯时行对于超脱与自在的追求。这种对生活的态度在南宋时期的文人中颇具代表性，显示了他对人情世故的洞察和对生命意义的深刻理解。
诗词解析：
逐句解析：
- 六凿森剑戟：描绘出一种严肃、武器林立的环境，暗示生活的艰难。
- 一枕寄华胥：转为柔和，表达在梦中寄托美好愿望。
- 睡觉既殊辙：醒与睡有着不同的体验，暗示哲理。
- 达人蕴大观：强调智慧的深邃和包容。
- 忧乐两不知：超然于世俗的忧愁与快乐。
- 昔也蝶栩栩：回忆过去的美好，反衬现在的宁静。
- 无欠亦无余：表达一种满足的生活状态。
- 以睡为乐邪：质疑睡眠是否真能带来乐趣。
- 然则此轩名：反思这个乐轩的意义。
- 飘流阅世故：经历世事的变迁，领悟心灵的本质。
- 今古一偃仰：古今之间的安静对照。
- 揭名聊尔尔：揭示真实的名义，反映一种谦逊的态度。
修辞手法：
- 对比：如“忧乐”与“寤寐”的对比，增强了诗意。
- 比喻：用“华胥”比喻美好梦境，增添了诗的意境。
- 拟人：将“心地初”拟人化，突出内心的觉悟。
主题思想：
整首诗通过对“睡”的思考，探讨人生的意义与快乐，表达了一种超然的生活态度，强调内心的宁静与满足。诗人对世事的看淡与自我心灵的觉知，形成了对理想生活的追求，具有深刻的哲学内涵。
意象分析：
意象词汇：
- 睡：象征宁静与放松，反映诗人对生活态度的选择。
- 剑戟：象征生活的严酷与挑战。
- 华胥：象征美好与理想的追求。
- 达人：象征智慧与洞察力。
互动学习：
诗词测试：
-
下列哪一句表达了诗人对睡觉的思考？ A. 六凿森剑戟
B. 睡觉既殊辙
C. 今日我法中
D. 皆不知晓 -
“达人蕴大观”中的“达人”指的是？ A. 劳动者
B. 智慧的人
C. 通俗的人
D. 诗人 -
诗中“忧乐两不知”表达了什么样的思想？ A. 快乐是生活的全部
B. 超然于世俗的情感
C. 忧愁和快乐都是虚幻
D. 生活应以忧为重
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 苏轼《赤壁赋》
- 李白《静夜思》
- 王维《鹿柴》
诗词对比：
冯时行的《题苏庆嗣睡乐轩》与苏轼的《赤壁赋》在主题上有相似之处，均反映了对人生哲理的思考与对自然的感悟。两首作品都使用了丰富的意象和对比手法，展现了作者对于生命的深刻理解和对外界的超然态度。
参考资料：
- 《宋词三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《冯时行诗文研究》