《题香积寺》

时间: 2025-01-19 17:48:54

拨草詹风日,招提重访寻。

雪如将路断,云实助山深。

密印传初祖,英国嗣少林。

我来聊借榻,静夜听龙吟。

意思解释

题香积寺

原文展示:

拨草詹风日,招提重访寻。
雪如将路断,云实助山深。
密印传初祖,英国嗣少林。
我来聊借榻,静夜听龙吟。

白话文翻译:

拨开杂草,迎着风日,重回香积寺。
雪花纷飞,仿佛要把路途封断,
云层厚重,更加衬托出山的深邃。
密宗的印记传承自初祖,
而英伦的和尚则继承了少林的法脉。
我来此处暂借一榻,
在静夜里聆听那龙吟之声。

注释:

  • 拨草:拨开杂草,指的是清扫路径。
  • 詹风日:迎着风日,形容自然的气候环境。
  • 招提:寺庙的招牌。
  • 雪如将路断:雪花如同要将前路封闭。
  • 密印:指密宗的印记或传承。
  • 初祖:指佛教的初代祖师。
  • 英国:这里指代的是西方地区,提到“英伦”的和尚。
  • 少林:中国著名的佛教寺院,以武僧而闻名。
  • 龙吟:指龙的吟唱,象征着高远的境界与灵性。

诗词背景:

作者介绍:

冯时行,字介甫,号惟庵,宋代诗人,以诗歌和散文著称。他的诗风清新而自然,擅长描写自然风光和佛教文化。生活在南宋时期的冯时行,经历了南北朝的动荡,对佛教抱有深厚的情感。

创作背景:

《题香积寺》创作于冯时行游历香积寺时。香积寺坐落于群山之中,环境幽静,适合修身养性。诗人在此寺庙中体验到自然的宁静与佛教的深邃,因此写下这首诗以表达自己的感悟。

诗歌鉴赏:

《题香积寺》通过细腻的自然描写与深厚的佛教文化背景,展现了诗人对自然与宗教的思考。诗的开头“拨草詹风日”,描绘出一种清新自然的氛围,诗人似乎在用手拨开自然的障碍,迎接阳光的照耀,象征着一种心灵的觉醒。接下来的“雪如将路断,云实助山深”,则将环境的寒冷与深邃展现得淋漓尽致,仿佛雪与云共同构建了一道屏障,让人感受到一种孤寂与深邃的宁静。

“密印传初祖,英国嗣少林”,则将诗人的视野拓展到了佛教的历史与文化传承,体现了对宗教传统的尊重与思考。最后一句“我来聊借榻,静夜听龙吟”,更是将个人的情感与自然的声音结合,表达出诗人对静谧夜晚的向往与对灵性世界的渴望。

整首诗以简练的语言和深刻的意境,展示了诗人对自然与佛教的深刻理解,体现了其高远的思想境界和独特的审美情趣。

诗词解析:

逐句解析:

  1. 拨草詹风日:描述了诗人来到寺庙的情景,拨开杂草,迎接阳光,象征着新生与希望。
  2. 招提重访寻:重回寺庙,体现了对故地的眷恋与寻访的渴望。
  3. 雪如将路断:雪的纷飞让道路似乎被封闭,暗示着一种阻碍与沉寂。
  4. 云实助山深:厚重的云层使得山显得更加深邃,增强了环境的神秘感。
  5. 密印传初祖:提到密宗的印记,强调佛教文化的传承。
  6. 英国嗣少林:连接起西方与中国的佛教传承,体现了文化的融合。
  7. 我来聊借榻:诗人暂时借住,体现出一种暂时的归属感。
  8. 静夜听龙吟:在静谧的夜晚,聆听自然的声音,带有一种内心的宁静与安详。

修辞手法:

  • 比喻:如“雪如将路断”,通过比喻强化了环境的寒冷与孤寂感。
  • 对仗:整首诗保持了平仄的对仗,增强了诗的韵律感。
  • 象征:如“龙吟”象征着灵性与高远,展现了诗人对佛教的敬仰。

主题思想:

整首诗表达了诗人对自然的热爱与对佛教文化的深刻理解,展现了人在自然与宗教之间找到的内心宁静。

意象分析:

意象词汇:

  • :象征着生命的顽强与自然的生机。
  • :象征着孤寂与清冷,传达出一种内心的沉思。
  • :象征着神秘与深邃,增强了环境的层次感。
  • :象征着灵性与力量,体现了高远的思想境界。

互动学习:

诗词测试:

  1. 诗中提到的“雪”象征着什么?

    • A. 温暖
    • B. 孤寂
    • C. 快乐
    • D. 光明
  2. 诗人重访香积寺的原因是什么?

    • A. 追寻佛教文化
    • B. 社交聚会
    • C. 旅游观光
    • D. 逃避现实
  3. “静夜听龙吟”中的“龙吟”象征着什么?

    • A. 普通声音
    • B. 自然的和谐
    • C. 强烈的情感
    • D. 灵性的启示

答案:

  1. B
  2. A
  3. D

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

  • 《庐山谣》 by 李白
  • 《夜泊牛渚怀古》 by 李白
  • 《山居秋暝》 by 王维

诗词对比:

  • 《庐山谣》:同样描写自然景色,通过对山水的描绘,表达了诗人的情感。
  • 《夜泊牛渚怀古》:通过对历史的回忆,体现了诗人对过往的思考与感慨。

参考资料:

  • 《宋诗三百首》
  • 《中国古典诗词鉴赏》
  • 《冯时行传》