《致政王宣义挽辞 其二》

时间: 2026-05-09 03:18:44

天大于门报,人歌窦氏芳。

诤臣登冢嗣,圣德在吾皇。

柏惨方庐墓,琴祥定趣装。

他年疏大国,锦轴屡燔黄。

意思解释

原文展示:

致政王宣义挽辞 其二
作者: 史浩 〔宋代〕

天大于门报,人歌窦氏芳。
诤臣登冢嗣,圣德在吾皇。
柏惨方庐墓,琴祥定趣装。
他年疏大国,锦轴屡燔黄。


白话文翻译:

这首诗表达了诗人对政王宣义的哀悼与怀念。诗中提到“天大于门报”,意指天大的恩典在于门前的传报;“人歌窦氏芳”,则是人们歌颂窦氏之美德。接着提到“诤臣登冢嗣”,意指忠臣在墓前继承遗志,“圣德在吾皇”,意指皇帝的德行仍在,未曾消逝。“柏惨方庐墓”,描绘了墓前的柏树苍翠,“琴祥定趣装”,则是指琴音悠扬,增添了哀伤的气氛。最后一句“他年疏大国,锦轴屡燔黄”,表达了对未来国家的忧虑与对往昔的怀念。


注释:

  • 天大于门报:指天大的恩德在于门前的报信,意味着对国王的感念。
  • 人歌窦氏芳:指人们歌颂窦氏家族的美德。
  • 诤臣:忠诚的臣子。
  • 登冢嗣:指继承冢上的遗志。
  • 圣德:指皇帝的德行。
  • 柏惨:苍翠的柏树,象征哀悼。
  • 琴祥:琴声悠扬,象征着对逝者的怀念。
  • 锦轴屡燔黄:表示对往昔的怀念和对未来的忧虑。

诗词背景:

作者介绍:史浩,字子华,号天池,宋代著名诗人,擅长诗歌,作品多以抒情为主,风格清新自然。

创作背景:本诗创作于史浩对政王宣义去世的哀悼之际,表达了对其忠诚与德行的赞美,同时也流露出对未来的忧虑。


诗歌鉴赏:

《致政王宣义挽辞 其二》是一首充满深情的挽歌。诗人通过细腻的描写与深刻的情感,表达了对政王的追悼与怀念。开篇以“天大于门报”引入,表明了政王在世时的伟大与光辉,昭示了他对国家的贡献与恩德。接着提到“人歌窦氏芳”,则展现了政王在民间的美誉,体现了他德行的广泛影响。

诗歌中“诤臣登冢嗣,圣德在吾皇”,则更突出了忠臣对国王的追忆与对其德行的肯定,似乎在告诉后人,忠诚与德行是多么重要的价值。接下来的意象“柏惨方庐墓”,通过描绘苍翠的柏树,增添了哀悼的气氛,而“琴祥定趣装”则用琴声来寄托对逝者的思念,令人感受到一种凄凉而又美好的情感。

最后两句“他年疏大国,锦轴屡燔黄”,则是对未来国家命运的深切忧虑,诗人在追悼中反思国家的前景,体现出一种对历史的思考与对未来的责任感。这首诗不仅仅是对个人的哀悼,更是对国家与历史的一种深刻反思,展现了诗人丰富的情感与深邃的思想。


诗词解析:

逐句解析

  1. 天大于门报:天大的恩典在于门前的传报,强调诗人对政王的感念。
  2. 人歌窦氏芳:人们歌颂窦氏的美德,彰显政王的德行。
  3. 诤臣登冢嗣:忠臣在墓前继承遗志,表现忠诚。
  4. 圣德在吾皇:皇帝的德行仍在,未曾消逝,表达对政王的钦佩。
  5. 柏惨方庐墓:苍翠的柏树,象征哀悼的氛围。
  6. 琴祥定趣装:琴音悠扬,增添哀伤的气氛。
  7. 他年疏大国:表达对未来的忧虑与对往昔的怀念。

修辞手法:诗中运用了比喻、对仗等修辞手法,例如“天大于门报”与“人歌窦氏芳”的对仗,增强了诗的韵律感与情感表达。

主题思想:中心思想在于对政王的追悼、对忠臣的肯定以及对未来国家命运的深切忧虑,情感基调厚重而深邃。


意象分析:

意象词汇

  1. :象征着恩德与伟大,代表了对政王的感激。
  2. 窦氏:象征美德与荣耀,体现了政王的名声。
  3. :苍翠的柏树象征哀悼与永恒。
  4. :琴声象征着对逝者的怀念与思念。
  5. 锦轴:象征着美好与珍贵,流露出对往昔的追忆。

互动学习:

诗词测试

  1. 诗中提到的“人歌窦氏芳”是指什么?

    • A. 歌颂政王的美德
    • B. 歌颂窦氏家族
    • C. 歌颂忠臣的忠诚
    • D. 歌颂历史的辉煌
  2. “圣德在吾皇”表达了诗人对政王的什么情感?

    • A. 失望
    • B. 钦佩
    • C. 忽视
    • D. 疑惑
  3. 诗中“琴祥定趣装”意图传达什么?

    • A. 逝者的欢乐
    • B. 对逝者的怀念
    • C. 对未来的期待
    • D. 对历史的反思

答案

  1. B
  2. B
  3. B

诗词比较与延伸:

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  • 李白《夜泊牛渚怀古》
  • 杜甫《春望》
  • 白居易《琵琶行》

诗词对比

  • 与杜甫的《春望》相比,史浩的这首挽辞更加注重对个体的追忆与哀悼,而杜甫则更强调国家的动荡与个人的无奈。
  • 白居易的《琵琶行》同样运用琴声来表达情感,但其主题更倾向于对人生的感慨与命运的思考。

参考资料:

推荐书目

  • 《宋代诗人研究》
  • 《中国古典诗词赏析》
  • 《史浩诗集》