《理公岩》

原文展示:

理公岩
作者: 董嗣杲 〔宋代〕

西来识得此云根，
终此云根护法门。
由晋尚传斯语在，
到今休想旧岩存。
天开教观香灯盛，
人仰胡僧相貌尊。
行果芟教荆棘尽，
分明只手破沉昏。

白话文翻译：

这首诗表达了对于理公岩这一圣地的崇敬与思考。诗人提到，西方传来的云根（佛教教义的根基）能够保护法门。自晋朝以来，这些教义就一直传承至今，但旧日的岩石已难以再存。如今天开，教义光明，香灯高照，人们仰望那些尊贵的和尚。诗人期望通过自己的努力，能够去除教义中的荆棘杂草，清晰地破除昏暗的迷雾。

注释:

字词注释:

• 云根：比喻佛教教义的根基。
• 法门：指佛教的教义和修行之路。
• 尚：强调、推崇的意思。
• 休想：不要想、别期待。
• 荆棘：比喻困扰和障碍。
• 沉昏：比喻无明、迷惑的状态。

典故解析:

• 晋朝：指中国历史上的晋代，佛教在这一时期开始传播。
• 胡僧：指外来的僧人，可能是指佛教的传入者。

诗词背景:

作者介绍: 董嗣杲，宋代诗人，生平不详，主要以诗词和佛教思想结合而闻名。他的作品多表现出对佛教的理解与思考，常常在诗中探讨宇宙、人生与宗教的关系。

创作背景: 《理公岩》是诗人对理公岩这一佛教圣地的观察与感悟，反映出当时社会对佛教的重视以及对传统教义的思考。

诗歌鉴赏:

《理公岩》是一首充满哲理的诗，揭示了佛教教义的传承与演变。诗人在开篇就以“西来识得此云根”引入主题，强调了佛教教义的根基来自于西方。随着时间的推移，许多旧有的信仰与教义已不复存在，这种历史的变迁让人感慨。在“天开教观香灯盛”中，诗人描绘了现今教义的光辉与繁盛，令人感受到一种希望与向上的力量。最后两句更是将诗人对教义的理解与个人的修行结合，表现出一种积极向上的态度，决心去除教义中的杂念与迷雾，追求清晰的智慧。整首诗在意象与情感上都表现出一种对佛教深刻的理解与热爱，同时也反映了诗人对社会现状的思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 西来识得此云根：佛教的根基来自西方，诗人强调其重要性。
2. 终此云根护法门：这种根基能够守护佛教的教义。
3. 由晋尚传斯语在：自晋代以来，这种教义持续传播。
4. 到今休想旧岩存：到现在不应再期待旧的教义存在。
5. 天开教观香灯盛：如今的教义光明，象征着希望。
6. 人仰胡僧相貌尊：人们尊敬传教的僧人。
7. 行果芟教荆棘尽：行动上要去除教义中的障碍。
8. 分明只手破沉昏：以自己的力量去破除无明与迷惑。

修辞手法:

• 比喻：如“荆棘”比喻困扰和障碍。
• 对仗：整首诗在结构上有较强的对仗工整感。

主题思想: 整首诗表达了对佛教教义传承的思考，强调了信仰的重要性，并提倡通过个人努力去除无明与困惑，追求智慧与光明。

意象分析:

意象词汇:

• 云根：象征佛教的根基，代表智慧与启示。
• 香灯：象征光明与希望，指引信仰的方向。
• 荆棘：象征障碍与困扰，需被清除。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“云根”指的是什么？

   • A. 山石
   • B. 佛教教义的根基
   • C. 云彩
   • D. 水源

2. “天开教观香灯盛”表达了怎样的情感？

   • A. 失落
   • B. 希望
   • C. 疲惫
   • D. 迷茫

3. 诗中提到的“胡僧”是指什么？

   • A. 本地僧人
   • B. 外来的僧人
   • C. 历史人物
   • D. 诗人自己

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王之涣的《登鹳雀楼》
• 白居易的《琵琶行》

诗词对比:

• 比较董嗣杲的《理公岩》与王之涣的《登鹳雀楼》，两首诗均描绘了对事物的深刻思考，但《理公岩》更侧重于佛教的教义与个人修行的结合，而《登鹳雀楼》则展现了壮阔的自然景观与人生哲理。

参考资料:

1. 《宋诗选》
2. 《中国古代诗词鉴赏》
3. 《佛教文化与诗词》

以上内容提供了对《理公岩》的全面解读，帮助读者更好地理解和欣赏这首诗。