《卢山人自巴蜀由湘潭归茅山因赠》

原文展示:

太乙灵方炼紫荷，紫荷飞尽发皤皤。
猿啼巫峡晓云薄，雁宿洞庭秋月多。
导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。

白话文翻译：

这首诗描绘了作者在返回茅山途中所见的自然风光与心境。首先提到炼丹的太乙神仙，象征着追求长生不老的理想，紫荷飞尽则暗指那些理想的破灭。接着描绘了猿猴在巫峡啼叫，清晨的云朵轻薄，雁儿在洞庭湖栖息，映衬出秋夜的宁静。而后则表达了对修炼和人世间的思考，认为导引（修炼）不如桃叶舞那样轻松愉快，步虚（道教中的飞升）更比不过竹枝歌的欢快。最后以华阳隐士的身影，劝诫自己不要再回去，水淹的芝田长出了绿莎，象征着对往日生活的告别与新的开始。

注释:

• 太乙：道教中的一位神仙，常与长生不老、炼丹相关联。
• 紫荷：象征理想、追求的事物。
• 猿啼：猿猴的叫声，营造自然的氛围。
• 巫峡：指巫峡，位于重庆，风景优美，常用作诗词意象。
• 洞庭：指洞庭湖，湖面广阔，常作诗歌背景。
• 导引：道教修炼的一种方式，类似于气功。
• 桃叶舞：桃叶舞是一种轻松愉快的舞蹈，象征生活的乐趣。
• 华阳：指华阳山，因隐士而闻名。

诗词背景:

• 作者介绍：许浑（生卒年不详），唐代诗人，字子穆，号东皋，江州人。以清新明丽的山水诗著称，风格独特，常常表现出对自然的热爱与对人生的思考。

• 创作背景：这首诗写于许浑自巴蜀返回茅山途中，正值秋季，诗中描绘的自然景象与个人情感相结合，表达了对理想与现实的思索。

诗歌鉴赏：

这首诗通过生动的自然描写，传达了作者对于理想与现实之间的矛盾感受。开头两句提到炼丹的紫荷，象征着追求长生的理想与现实的落差，紫荷的凋零暗示着理想的破灭。接下来的描写则通过猿啼与雁宿，渲染了清晨的宁静与秋的萧瑟，表现了诗人对自然的敏感与热爱。

在情感表达上，作者通过对导引与桃叶舞的对比，反映了对修炼生活的思考，认为修炼的艰辛与世俗生活的轻松之间存在着反差。最后几句中的华阳隐士与水淹芝田的意象，进一步深化了诗人的思考，隐士的生活选择与现实的变化形成了鲜明的对比，表达出诗人对隐逸生活的向往以及对过往生活方式的告别。

整首诗在意象上层次分明，情感上则深邃而富有哲理，展示了唐代诗歌的独特魅力。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 太乙灵方炼紫荷：提到太乙神仙的炼丹术，暗示追求长生的理想。
  2. 紫荷飞尽发皤皤：理想的破灭，紫荷凋零象征着失去。
  3. 猿啼巫峡晓云薄：描绘清晨的宁静与猿猴的叫声，展现自然的美。
  4. 雁宿洞庭秋月多：洞庭湖的秋夜景象，渲染寂静与思考。
  5. 导引岂如桃叶舞：修炼生活的艰辛与桃叶舞的轻松形成对比。
  6. 步虚宁比竹枝歌：飞升的艰难不如竹枝歌的欢快。
  7. 华阳旧隐莫归去：劝诫自己不要回归隐士生活。
  8. 水没芝田生绿莎：水淹的芝田长出绿莎，象征新的开始。

• 修辞手法：

  • 比喻：紫荷比喻理想，猿啼与雁宿比喻自然的声音。
  • 对仗：如“猿啼巫峡”和“雁宿洞庭”，增强了诗的韵律感。

• 主题思想：整首诗表达了对理想的追求与失落的感慨，同时也反映了对自然的热爱与人生态度的思考。

意象分析：

• 紫荷：象征理想与追求。
• 猿啼、雁宿：自然的声音，反映诗人的内心情感。
• 华阳隐士：隐逸生活的象征，表达对世俗的超脱。
• 水淹芝田：新的生活象征，对过去的告别。

互动学习：

• 诗词测试：

  1. 诗中提到的“太乙”指的是： A. 一位神仙
     B. 一种植物
     C. 一种乐器
     答案：A

  2. 诗中“猿啼巫峡”描绘的是哪个季节的景象？ A. 春天
     B. 夏天
     C. 秋天
     答案：C

  3. 诗中“导引岂如桃叶舞”意在表达： A. 修炼的艰辛
     B. 舞蹈的好处
     C. 理想的实现
     答案：A

诗词比较与延伸：

• 相关作品推荐：

  • 王维的《山居秋暝》
  • 李白的《夜泊牛渚怀古》

• 诗词对比：

  • 许浑与王维的山水诗作都展现出对自然的热爱，但许浑更倾向于对理想与现实的思考，而王维则更多表现出对宁静生活的向往。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《古诗词选读》
• 《唐代诗人传记》