意思解释
原文展示:
禺中巳，报君学道无门户。
佛语诸经标此心，此心现时寂灭度。
本无迷，曷有悟，真我非身谁作做。
贪嗔痴爱属众生，达者无非涅槃路。
白话文翻译：
在午时三刻，向您报告，修学佛道并没有门户。
佛教经典所说的，是指这颗心，这颗心现在就已达到寂灭的境界。
本来没有迷惑，又何来觉悟？真正的自我又是谁在做呢？
贪、嗔、痴、爱是众生所具，而达者无非是走涅槃之路。
注释:
- 禺中巳：指的是午时三刻（即中午11点到1点之间）。
- 门户：在这里指的是修道的方式和途径，其实修行并无固定的路径。
- 佛语诸经：佛教的经典文献。
- 此心现时寂灭度：此心在当下已达到寂灭的境地。
- 本无迷，曷有悟：本来没有迷惑，又何来的觉悟。
- 贪嗔痴爱：佛教中所说的三毒，指贪欲、愤怒和愚痴。
- 涅槃路：指通往涅槃的道路。
诗词背景:
作者介绍：
释印肃是宋代著名的佛教僧侣和诗人，他的诗作多与佛理相关，旨在通过诗歌传达深邃的佛教思想。他的作品常常反映出对人生和宇宙的思考以及对内心世界的探索。
创作背景：
《十二时歌》是释印肃的一组诗作，表达了他对佛教法义的理解和阐释。这首诗的创作背景与当时社会对佛教的关注有关，诗人通过对时间的划分，探讨了修道与悟道的关系。
诗歌鉴赏：
《十二时歌 其四》通过对时间的细致描绘，展现了佛教中关于心灵和修行的深刻见解。诗中提到的“学道无门户”强调了修行的开放性，暗示了每个人都可以在自己的生活中找到通往觉悟的道路。诗人通过“此心现时寂灭度”，传达了内心的宁静与超然，体现了佛教“心即是佛”的思想。
接下来的句子“本无迷，曷有悟”，则进一步揭示了迷与悟之间的关系，暗示悟并非外求，而是内心的觉醒。这种对自我的反思，使得整首诗在哲理上达到了一种高度的简练与深邃。最后提到的“贪嗔痴爱属众生，达者无非涅槃路”，则指出了众生因贪嗔痴而迷失的现实，同时也提出了修行的目的，最终追求的是涅槃的解脱。
整首诗以简练的语言表达了深邃的佛教哲理，既有对个体内心的深刻剖析，也有对众生苦难的关怀，体现了释印肃作为佛教诗人的深邃思想和人文关怀。
诗词解析:
逐句解析：
- 禺中巳，报君学道无门户：在中午时分告诉您，修道是没有固定的途径的。
- 佛语诸经标此心，此心现时寂灭度：佛教经典所说的就是此心，而此心在当下已达到宁静的境地。
- 本无迷，曷有悟：本来就没有迷惑，又何来觉悟的必要？
- 真我非身谁作做：真正的自我并非身体，谁能说是我呢？
- 贪嗔痴爱属众生，达者无非涅槃路：贪、嗔、痴、爱是众生的特性，而真正的觉悟者无非是走向涅槃之路。
修辞手法：
- 对仗：例如“贪嗔痴爱属众生，达者无非涅槃路”，形成对称的结构，增强了诗的节奏感。
- 反问：如“曷有悟”，通过反问加深了诗的思考性。
- 象征：心灵的宁静象征着佛教的理想境界。
主题思想：
整首诗的中心思想是探讨修道与悟道的关系，强调内心的觉悟与宁静，并对众生因贪嗔痴而迷失的状态进行深刻反思，最终指向涅槃的解脱。
意象分析:
意象词汇：
- 心：象征内心的宁静与觉悟。
- 涅槃：代表解脱与超越的理想状态。
- 贪嗔痴爱：象征众生的烦恼与困扰。
互动学习:
诗词测试：
-
下列哪一句表达了修道没有固定途径？
- A. 此心现时寂灭度
- B. 报君学道无门户
- C. 达者无非涅槃路
-
“贪嗔痴爱”是指什么？
- A. 众生的烦恼
- B. 达者的特征
- C. 佛教的经典
答案：
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《心经》：同样探讨了内心与觉悟的关系。
- 《无常歌》：反映了对生命无常的思考。
诗词对比：
- 与唐代王维的《竹里馆》对比，王维的诗更多体现自然与心灵的和谐，而释印肃的诗则更关注内心的觉悟与超脱，体现出佛教哲学的深度与复杂性。
参考资料:
- 《宋诗选》：收录了许多宋代诗人的作品。
- 《佛教经典选读》：介绍佛教经典中的重要思想和内容。