《次鲁季钦安序堂韵》

原文展示:

次鲁季钦安序堂韵
作者: 曹勋

蒙溪有广夏，先生居之安。
雅得林泉乐，不与尘土干。
隐隐揖遥碧，瀰瀰濯清川。
高明意乃适，至游情所耽。
世故蜡味薄，岂待宝所参。
北窗接陶令，素月抚阮咸。
终吉遂无咎，位置遵连山。
邈哉岩壑老，公契如金兰。
揆此宅相奇，欢然谈笑间。
落落幽胜处，安得同游盘。
愧我西北客，恨匪户籍占。
但当风月夕，遐想冰雪颜。

白话文翻译：

在蒙溪之畔，有一片广阔的夏日景色，先生安然地居住在那里。
他雅致地享受着林泉的乐趣，不与世俗的尘土相干。
隐约可见他向远方的碧水致意，清澈的河流在轻轻荡漾。
高明的意境恰好适合，游玩的情趣让人沉醉。
世俗的事情滋味淡薄，岂是珍宝所能比拟。
北窗外与陶渊明相接，素月下轻抚阮咸的音调。
最终吉祥无恙，位置依循连绵的山脉。
遥远的岩壑如同老者，朋友之情如同金兰般牢固。
我感到这里的环境奇特，轻松愉快地谈笑之间。
在这幽静的胜地，如何能找到同游的伴侣？
我这西北来的客人，感到遗憾无地可归。
唯有在风月的傍晚，遐想那冰雪般的容颜。

注释:

• 蒙溪：指的是一个地名，可能是指某个风景优美的溪流。
• 广夏：形容夏天的广阔和美好。
• 雅得：得到了雅致的境地。
• 隐隐：模糊、隐约的样子。
• 濯清川：洗涤清澈的河流。
• 蜡味：指生活的世俗味道。
• 陶令：指陶渊明，代表隐逸的诗人。
• 阮咸：古代乐器，象征文人雅士的生活。
• 金兰：比喻朋友间的深厚情谊。

诗词背景:

作者介绍：
曹勋，宋代诗人，生平事迹鲜有记载，但从其诗作中可见其追求高洁雅致的生活情趣，常以自然为题材，表现对隐逸生活的向往。

创作背景：
本诗创作于曹勋隐居于山水之间时，表达了对宁静生活的向往，及对世俗纷扰的超脱，反映了当时文人对理想生活的追求和对友谊的珍视。

诗歌鉴赏：

《次鲁季钦安序堂韵》是一首描绘隐逸生活的诗作，表现了诗人对自然景色的热爱和对高洁生活的向往。诗中描绘了蒙溪的美丽环境，表达了诗人对与友人共游的渴望以及对世俗生活的无奈与拒绝。诗中的意象丰富，使用了大量的自然元素与古代文人生活的象征，如“北窗接陶令”暗指陶渊明的隐逸生活，表现了诗人与陶渊明同样的志趣。整首诗在形式上对仗工整，意境隽永，给人以清新脱俗的感觉。

在情感上，诗人既有对美好自然的赞美，也有对世俗生活的反思与厌倦，形成了一种内心的矛盾冲突。诗中最后一联表达了诗人身在异乡的孤独感，尤其是“愧我西北客”一句，流露出对归属感的渴望，深化了整首诗的情感基调。

诗词解析：

逐句解析：

• 蒙溪有广夏，先生居之安：描绘风景的优美，强调隐居者的安逸。
• 雅得林泉乐，不与尘土干：表明诗人追求雅致生活，远离俗世。
• 隐隐揖遥碧，瀰瀰濯清川：描绘自然景色，表达对自然的亲近。
• 高明意乃适，至游情所耽：表达游玩带来的乐趣和愉悦。
• 世故蜡味薄，岂待宝所参：对世俗的厌倦，认为珍宝无法比拟内心的宁静。
• 北窗接陶令，素月抚阮咸：联想陶渊明，表达共鸣和理想生活的向往。
• 终吉遂无咎，位置遵连山：暗示隐居生活的安宁与无忧。
• 邈哉岩壑老，公契如金兰：强调友谊的珍贵与持久。
• 揆此宅相奇，欢然谈笑间：对环境的赞美，营造轻松愉悦的氛围。
• 落落幽胜处，安得同游盘：表现对友人的渴望，感叹孤独。
• 愧我西北客，恨匪户籍占：流露出对故乡的思念与遗憾。
• 但当风月夕，遐想冰雪颜：在美好时光中思念理想中的人。

修辞手法：

• 比喻：将“公契”比作“金兰”，强调友谊的深厚。
• 对仗：如“隐隐揖遥碧，瀰瀰濯清川”，增强了诗的韵律感。
• 象征：自然景色象征诗人的内心世界，表达对高洁生活的追求。

主题思想：
整首诗表现了诗人对宁静、隐逸生活的向往，对友谊的珍视，以及对世俗生活的厌倦，反映了文人对理想生活的追求与对归属感的渴望。

意象分析：

意象词汇：

• 溪：象征清新，代表着自然与宁静。
• 林泉：象征高雅与自然的和谐。
• 宝：象征世俗财富，与内心的宁静形成对比。
• 月：象征清澈与思念，营造出一种悠远的情感。
• 冰雪：象征纯洁与高尚，反映了诗人内心的理想。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“陶令”指的是哪位古代诗人？
   a) 李白
   b) 杜甫
   c) 陶渊明
   d) 白居易

2. 诗人对世俗生活的态度是：
   a) 热爱
   b) 厌倦
   c) 忽视
   d) 依赖

3. 诗中提到的“北窗接陶令”表达了诗人对谁的向往？
   a) 朋友
   b) 自己
   c) 陶渊明
   d) 自然

答案：

1. c) 陶渊明
2. b) 厌倦
3. c) 陶渊明

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明《桃花源记》
• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 曹勋的《次鲁季钦安序堂韵》与陶渊明的《饮酒》均表现了隐逸生活的理想，前者更强调对友谊的渴望，而后者则更侧重对自然的赞美和个人的心灵寄托。

参考资料：

• 《宋代诗人研究》
• 《古诗词鉴赏》
• 《中国古代文学史》