《同鲁直无咎游启圣》

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同鲁直无咎游启圣 张耒 〔宋代〕

西方金仙千岁身，天上伐木役天人。 阎浮檀光照世界，作此无量胜妙因。 九龙宝地赤精宅，涌出宫殿压风轮。 化人南来为守护，震动六种走鬼神。 锦幪老人常住世，燕坐说法无冬春。 故人萧公作尘土，白莲花叶光如新。 妙道无边世眼窄，真心遍通人智贫。 可怜端居弊宇宙，几见疑惑谈伪真。 檐牙森森铁凤啄，殿颜眈眈金兽蹲。 官冷何妨近香火，时容绝胜洗埃尘。

白话文翻译

西方有一位金仙，已经活了千岁，他在天上指挥天人伐木。 他的光芒如同阎浮檀树一样照亮世界，创造了无数美好的因缘。 在九龙宝地，赤精的居所，宫殿如泉水般涌出，压倒了风轮。 有化人从南方来守护这里，震动六界，驱走鬼神。 锦幪老人常住世间，无论冬春，都在燕坐说法。 故人萧公已经化作尘土，但白莲花的叶子依旧光亮如新。 妙道无边，但世人的视野狭窄，真心能遍通，但人的智慧贫乏。 可怜那些端坐在破败宇宙中的人，几次见到疑惑，谈论真伪。 屋檐上的铁凤啄森森，殿前的金兽蹲眈眈。 官职冷清不妨碍接近香火，时常容许绝胜洗涤尘埃。

注释

• 金仙：佛教中的高级神灵。
• 阎浮檀光：佛教中的光明，源自阎浮檀树。
• 九龙宝地：指神圣之地。
• 赤精：指太阳或光明之神。
• 化人：指佛教中的护法神。
• 锦幪老人：指佛教中的高僧。
• 萧公：指已故的朋友或同道。
• 白莲花叶：象征纯洁和永恒。
• 妙道无边：指佛法的深奥无边。
• 真心遍通：指真正的智慧能通达一切。
• 檐牙森森：形容屋檐的装饰繁复。
• 金兽蹲：指宫殿前的金属兽像。

诗词背景

作者介绍： 张耒（1054-1114），字文潜，号柯山，北宋文学家，与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。他的诗风格清新，善于描绘自然景色和表达个人情感。

创作背景： 这首诗是张耒与友人鲁直、无咎游历启圣寺时的作品。诗中描绘了佛教的神秘与庄严，表达了对佛教教义的向往和对友人的怀念。

诗歌鉴赏

这首诗通过对佛教圣地和神灵的描绘，展现了诗人对佛教的虔诚和对友人的深情。诗中“西方金仙千岁身”和“阎浮檀光照世界”等句，运用了丰富的佛教意象，营造出一种超脱尘世的氛围。而“故人萧公作尘土，白莲花叶光如新”则表达了诗人对逝去友人的怀念和对永恒纯洁的向往。整首诗语言优美，意境深远，体现了诗人对佛教文化的深刻理解和个人的情感体验。

诗词解析

逐句解析：

1. 西方金仙千岁身：描绘佛教中的高级神灵，长寿且神圣。
2. 天上伐木役天人：形容神灵在天上指挥天人工作，具有超凡的力量。
3. 阎浮檀光照世界：用佛教中的光明象征神灵的智慧和慈悲。
4. 九龙宝地赤精宅：描绘神圣之地的庄严和光明。
5. 化人南来为守护：指佛教中的护法神从南方来守护圣地。
6. 锦幪老人常住世：形容高僧常住世间，传播佛法。
7. 故人萧公作尘土：表达对逝去友人的怀念。
8. 白莲花叶光如新：象征纯洁和永恒。
9. 妙道无边世眼窄：指出佛法的深奥和世人的局限。
10. 真心遍通人智贫：强调真正的智慧和人的智慧的贫乏。
11. 檐牙森森铁凤啄：形容建筑的华丽和庄严。
12. 殿颜眈眈金兽蹲：描绘宫殿的雄伟和守护神的形象。
13. 官冷何妨近香火：表达对宗教的虔诚和对世俗的淡泊。

修辞手法：

• 比喻：如“阎浮檀光照世界”比喻神灵的光明。
• 拟人：如“化人南来为守护”拟人化护法神。
• 对仗：如“檐牙森森铁凤啄，殿颜眈眈金兽蹲”对仗工整，形象生动。

主题思想： 整首诗通过对佛教圣地和神灵的描绘，表达了对佛教教义的向往和对友人的怀念，体现了诗人对佛教文化的深刻理解和个人的情感体验。

意象分析

意象词汇：

• 金仙：象征神圣和长寿。
• 阎浮檀光：象征光明和智慧。
• 九龙宝地：象征神圣之地。
• 白莲花叶：象征纯洁和永恒。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“西方金仙千岁身”中的“金仙”指的是什么？

   • A. 佛教中的高级神灵
   • B. 道教中的神仙
   • C. 古代的帝王
   • D. 民间传说中的英雄

2. “阎浮檀光照世界”中的“阎浮檀光”象征什么？

   • A. 黑暗
   • B. 光明
   • C. 火焰
   • D. 水流

3. 诗中“故人萧公作尘土”表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 悲伤
   • C. 愤怒
   • D. 恐惧

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 黄庭坚的《题破山寺后禅院》
• 苏轼的《赤壁赋》

诗词对比：

• 黄庭坚的《题破山寺后禅院》与张耒的这首诗都体现了对佛教文化的向往和对自然景色的描绘。
• 苏轼的《赤壁赋》则更多地展现了作者对历史和人生的深刻思考。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》
• 《张耒诗集》
• 《佛教文化与宋代文学》