《李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法，戏作醝经遣》

原文展示

江夏无双小道士，一丘一岳长避世。
裁云缝雾作羽衣，芦花柳绵当裘袂。
身骑鸿鹄太液池，脚蹈金蟆攀桂枝。
渴饮南阳菊潭水，饥啄蓝田栗玉芝。
今年天田秋大熟，紫皇遣刈神仓谷。
一双凫舄堕云罗，夜随弋人卧茅屋。
卖身不直程将军，却与彭越俱策勋。
解衣戏入玉壶底，壶中别是一乾坤。
水精盐山两岐麦，身在椒兰众香国。
玉条脱下渠凝脂，金叵罗中酌琼液。
平生学仙不学禅，刳心洗髓糟床边。
诸公俎豆惊四筵，犹得留侯借箸前。
昔为飞仙今酒仙，更入太史滑稽篇。

白话文翻译

在江夏有位无与伦比的小道士，他在一丘一岳之间长久地避世而居。
他用云朵裁剪、雾气缝制成羽衣，芦花和柳绵则作为他的外袍。
他骑着鸿鹄在太液池上，脚踩金蟆攀爬桂枝。
口渴时饮南阳的菊潭水，饥饿时啄食蓝田的栗子和玉芝。
今年的稻田秋天丰收，紫色的皇帝派遣神灵去收割谷物。
一双鸭舌鞋落在云端，夜晚随渔人睡在茅草屋里。
卖身不如去追随程将军，却和彭越同样获得功勋。
我解衣戏入玉壶之底，壶中却另有一番天地。
水精盐山两岐麦，身处椒兰的众香国。
玉条轻轻脱下，像凝脂般的美好，金叵罗中品尝琼液。
我平生学的是仙道而非禅宗，刳心洗髓在糟床边。
诸位公卿在四桌上惊讶，仍能借箸于留侯之前。
昔日我为飞仙，如今变为酒仙，更能入太史的滑稽篇章。

注释

• 江夏：今湖北省的一个地方。
• 小道士：指年轻的修道者，寓意清幽脱俗。
• 鸿鹄：一种大鸟，象征高远。
• 南阳菊潭水：南阳出产的清水，象征清澈。
• 紫皇：指神明，寓意神秘的力量。
• 彭越：古代名将，象征功名。
• 玉壶：象征隐秘而珍贵的境界。

诗词背景

作者介绍

杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋时期著名诗人，擅长写山水田园诗。他的作品情感真挚，语言清新，常以自然景物寄托个人情怀。

创作背景

此诗作于杨万里隐居生活时期，表现了他对自然的热爱和对世俗名利的淡泊。

诗歌鉴赏

杨万里的《李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法，戏作醝经遣》是一首富有意趣的诗。这首诗通过描绘小道士的隐居生活，表达了诗人对自由和自然的渴望。诗中小道士的形象不仅清新脱俗，更是诗人理想生活的化身。

诗的开头，诗人描绘了一位小道士在江夏的生活，远离尘世的喧嚣，隐居于山水之间，体现了对世俗的拒绝。接着，诗人用“裁云缝雾作羽衣”的形象，展现了小道士的洒脱与超然，生动地描绘出一种与自然融为一体的境界。

接下来的描写则更为细腻，诗人通过“渴饮南阳菊潭水，饥啄蓝田栗玉芝”来表现小道士的生活状态，既显示了与世无争的淡泊，又体现了生活的充实与满足。

整首诗的情感基调积极向上，构成了一幅理想的隐居画卷。最后部分，诗人以“昔为飞仙今酒仙”收尾，表现了对人生的感悟，既有对理想的追求，也有对现实的调侃，形成了鲜明的对比，深化了主题思想。

诗词解析

逐句解析

• “江夏无双小道士”：江夏的无与伦比的小道士，表明其与众不同。
• “一丘一岳长避世”：隐居于小山与大岳之间，过着与世隔绝的生活。
• “裁云缝雾作羽衣”：用云彩和雾气做成衣服，形容其仙气飘飘。
• “芦花柳绵当裘袂”：用芦花和柳绵作裘袍，显示自然的美好。

修辞手法

• 比喻：如“裁云缝雾”，形象生动。
• 拟人：如“卖身不直程将军”，赋予人性化的情感。
• 对仗：整首诗采用了许多对仗工整的句子，增强了诗的韵律感。

主题思想

整首诗表现了对隐居生活的向往，以及对自然的热爱，反映了诗人对个人理想的追求与现实社会的调侃。

意象分析

意象词汇

• 小道士：隐逸与清新，象征追求自由。
• 鸿鹄：象征高远志向与理想。
• 玉壶：象征隐秘与珍贵的世界。
• 水精盐山：象征丰富的自然资源与生活的美好。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“小道士”所象征的是什么？

   • A. 现实的名利
   • B. 隐逸与自由
   • C. 世俗的烦恼
     答案：B

2. “昔为飞仙今酒仙”反映了诗人怎样的情感变化？

   • A. 持续追求理想
   • B. 对现实的调侃与无奈
   • C. 对过去的怀念
     答案：B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 杨万里的隐逸与陶渊明的田园诗有相似之处，但杨万里更注重对现实的调侃与人生态度的反思，而陶渊明则更加理想化地描绘了田园生活的宁静。

参考资料

• 《杨万里诗集》
• 《宋代诗人研究》