《午窗坐睡》

午窗坐睡

作者：苏轼 〔宋代〕

原文展示

蒲团盘两膝，竹几阁双肘。
此间道路熟，径到无何有。
身心两不见，息息安且久。
睡蛇本亦无，何用钩与手。
神凝疑夜禅，体适剧卯酒。
我生有定数，禄尽空余寿。
枯杨下飞花，膏泽回衰朽。
谓我此为觉，物至了不受。
谓我今方梦，此心初不垢。
非梦亦非觉，请问希夷叟。

白话文翻译

我坐在蒲团上，双膝交叠，竹几静静地支撑着我的手肘。这里的道路我已经熟悉，直通无何有处。身心都不再看见，呼吸悠然且持久。睡着的蛇根本不存在，何必用钩子去抓呢？神思凝聚，仿佛在夜间禅修，身体却像喝了浓酒一样舒适。我这一生有定数，福禄尽了只剩下寿命。枯老的杨树下飞舞着花瓣，滋润的泽土也随之衰朽。有人说我现在是醒着，其实万物到此都不再执着；也有说我现在是在做梦，其实我的心灵本是无垢。非梦也非觉，我想请教那位希夷的老者。

注释

• 蒲团：一种坐垫，通常用来打坐。
• 无何有：指一种空灵的境地，形容无所依存。
• 睡蛇：比喻无形无影的事物。
• 希夷：古代道家哲学中指一种简单而自然的境界。

诗词背景

作者介绍： 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家。他的诗词风格多样，既有豪放也有细腻，常常表达对生活的深刻思考与人生态度。

创作背景： 《午窗坐睡》写于苏轼被贬黄州时期，此时他心境平和，常常在午后静坐，思考人生哲理，展现了他对生命的淡然和对存在的深刻洞察。

诗歌鉴赏

《午窗坐睡》以清新的意象、深邃的哲理，展示了苏轼对生命的思考及他对自然与内心世界的体验。诗中开头的“蒲团盘两膝，竹几阁双肘”，生动地描绘了他静坐的情景，营造出一种宁静而舒适的氛围。接下来的“此间道路熟，径到无何有”，则表现了他对内心世界的探寻，走入一种空灵的境地。在这段沉思中，他体会到身心的解脱，感受到一种超越物质的自在。

整首诗在细腻的描绘中流露出对生命无常的思考，尤其是“我生有定数，禄尽空余寿”一句，表达了对命运的认知与接受。诗的最后两句“非梦亦非觉，请问希夷叟”，更是将整首诗推向哲理的高峰，表达出对存在状态的迷惘和对智慧的追求。

诗词解析

逐句解析：

• “蒲团盘两膝，竹几阁双肘。”：描绘静坐的姿态，表现一种安然自得的状态。
• “此间道路熟，径到无何有。”：表明对内心世界的熟悉与探索，向往一种虚无的境地。
• “身心两不见，息息安且久。”：强调身心的合一与宁静，体现出一种长久的安宁。
• “睡蛇本亦无，何用钩与手。”：比喻无用的执念，强调内心的清净。
• “神凝疑夜禅，体适剧卯酒。”：对禅修状态的描述，反映出内心的宁静与满足。
• “我生有定数，禄尽空余寿。”：对命运的无奈与接受，表达对人生短暂的感慨。
• “枯杨下飞花，膏泽回衰朽。”：自然的衰败象征着生命的无常。
• “谓我此为觉，物至了不受。”：探讨人的觉悟状态，强调对外界事物的不执着。
• “谓我今方梦，此心初不垢。”：回应对自身状态的质疑，表示内心的纯净。
• “非梦亦非觉，请问希夷叟。”：表达对智慧的渴望，寻求更高的理解。

修辞手法：

• 比喻：如“睡蛇本亦无”，形象地比喻内心的无所执着。
• 对仗：整首诗的句式工整，增强了诗的韵律感和节奏感。

主题思想： 整首诗围绕着人对生命、命运、内心的思考，表达了对生活的淡然态度和对智慧的追求。通过描绘静谧的午后，展现了一种超越世俗的境界。

意象分析

• 蒲团：象征静坐、修行的状态。
• 竹几：代表自然与简朴的生活。
• 无何有：隐喻一种超脱的境界。
• 枯杨与飞花：象征生命的衰败与短暂。

互动学习

诗词测试：

1. 苏轼在诗中描绘的坐姿是什么？ A. 盘腿坐
   B. 椅子上坐
   C. 站着
   答案：A

2. 诗中提到的“无何有”指的是？ A. 一种景象
   B. 一种境界
   C. 一种植物
   答案：B

3. 苏轼对于命运的态度是？ A. 反抗
   B. 接受
   C. 忽视
   答案：B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 李白《月下独酌》
• 王维《鹿柴》

诗词对比： 苏轼和王维的诗都探索了自然与内心的关系，但苏轼的作品更强调对命运的思考，而王维则倾向于描绘自然景色的宁静与美丽。

参考资料

• 《苏轼全集》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《宋词三百首》