《宿九仙山（九仙谓左元放、许迈、王、谢之流》
时间: 2025-01-04 11:27:19意思解释
原文展示:
宿九仙山
风流王谢古仙真，一去空山五百春。
玉室金堂馀汉士，桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。
夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。
白话文翻译：
这首诗描绘了古代王谢二家作为仙人的风流雅致，经过岁月的流逝，只剩下空旷的山林，历经五百个春秋。原本华丽的宫殿和金堂只留下汉朝的士人，桃花流水的景象也让人想起了失去的秦人。诗人困倦地躺在香气四溢的帐子里，梦中缠绕着千山万岭的冷风。半夜时，老僧叫醒客人，云峰缺口处月光如冰轮般涌现。
注释:
- 风流：形容人风雅洒脱；此处指王谢二家风流倜傥的仙人形象。
- 古仙真：指古代的仙人，常用“真”来形容。
- 空山：空寂的山林，暗喻世事无常。
- 玉室金堂：指华丽的宫殿，象征繁华。
- 馀汉士：留下的汉朝士人，暗示时代变迁。
- 桃花流水：经典的意象，象征美丽的自然，但也暗含失落。
- 困眠：指困倦入睡。
- 香凝帐：香气弥漫的帐子，营造出温馨的氛围。
- 梦绕千岩：梦境中的千山万岭，体现诗人的幻想。
- 夜半老僧：半夜时分，老僧唤醒客人，表现出生活的宁静与哲理。
- 冰轮：比喻月亮，洁白如冰，象征清冷。
典故解析:
王谢：王氏和谢氏，分别是东晋时期两大家族，常被用来象征风流人物。 桃花流水：出自唐代诗人李白《庐山谣》，暗示美好事物的流逝。 秦人：指秦代的人，象征历史的变迁和失去。
诗词背景:
作者介绍:
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，北宋时期的著名文学家、书法家和画家。他的诗歌以豪放、清新著称，常融入哲理与人生感悟。
创作背景:
《宿九仙山》创作于苏轼被贬黄州期间。此时，苏轼面对人生的坎坷与失落，借山水之景抒发内心的感慨与哲思。
诗歌鉴赏：
《宿九仙山》是一首充满哲理的山水诗，展现了作者对历史变迁和人生无常的深刻思考。整首诗以九仙山为背景，通过描绘古代王谢二家的仙人形象，引出对过往繁华的追忆与对现实的感叹。开篇提到的“风流王谢”不仅表现出他们的卓越风采，更暗示了时光的流逝，使得昔日的辉煌如烟雾般消散。接下来的“空山五百春”，则将读者带入一种苍凉的氛围，仿佛时间在此处停滞，让人感受到世事无常。
诗中提到的“玉室金堂”与“桃花流水”形成鲜明对比，前者象征着曾经的繁华与荣耀，后者则是对失去的哀叹，体现出一种对历史的反思与感慨。在后半部分，作者在困倦的睡眠中，梦境与现实交织，冷风逼身，透露出内心的孤独与失落。最后的“夜半老僧呼客起”，则是对生命的警醒，提醒人们在宁静中体悟生命的意义。
整首诗通过细腻的描写和深刻的哲理，展现了苏轼对人生的思考，表达了他对过往的回忆与对现实的感悟，具有高度的艺术价值和思想深度。
诗词解析:
逐句解析:
- 风流王谢古仙真：开篇提及王谢二家，暗示他们的风流与卓越，体现了对古代仙人的崇敬。
- 一去空山五百春：时间的无情流逝，使得繁华烟消云散，空山只剩下孤寂。
- 玉室金堂馀汉士：繁华的宫殿只留下汉朝的士人，体现了历史变迁。
- 桃花流水失秦人：桃花流水象征着美好的事物，失去的秦人则暗示历史的遗憾。
- 困眠一榻香凝帐：在香气四溢的帐子里困倦入眠，表达对生活的享受。
- 梦绕千岩冷逼身：梦中千山万岭的景象，冷风逼近，暗示内心的孤独。
- 夜半老僧呼客起：半夜被老僧唤醒，表达出对生活的警醒。
- 云峰缺处涌冰轮：月光如冰轮般涌现，营造出宁静而清冷的氛围。
修辞手法:
- 对仗：整首诗在结构上有对称美，如“玉室金堂”与“桃花流水”形成鲜明对比。
- 比喻：用“冰轮”比喻月亮，增强了意象的清冷感。
- 拟人：如“梦绕千岩”，赋予梦境以生命，增强了情感的表达。
主题思想:
整首诗通过回忆与现实的对比，表达了对历史的反思与对人生无常的感慨，具有深厚的人生哲学意义。
意象分析:
意象词汇:
- 王谢：象征风流人物与历史的辉煌。
- 空山：象征孤寂与无常。
- 玉室金堂：象征繁华与荣华。
- 桃花流水：象征美好的事物与失去。
- 冰轮：象征清冷与宁静。
互动学习:
诗词测试:
-
王谢指的是哪两个家族？ A. 王氏和谢氏
B. 李氏和张氏
C. 刘氏和陈氏 -
“桃花流水失秦人”中“秦人”象征什么？
A. 美好
B. 失去的历史
C. 未来的希望 -
诗中提到的“老僧”是在什么时间出现的？
A. 日出时分
B. 正午
C. 夜半
答案:
- A
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白《庐山谣》
- 王维《山居秋暝》
- 杜甫《春望》
诗词对比:
- 苏轼《宿九仙山》与王维《山居秋暝》：两首诗都有山水意象，但苏轼更多地表达对历史的思考，而王维则强调自然的宁静与和谐。
参考资料:
- 《苏轼集》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《唐诗三百首》