《宋宣献公夫人毕氏哀词二首》

时间: 2025-01-19 21:44:00

世阀推台路,嫔贤秉国钧。

生缘随迹化,归处觉空真。

训子清风在,传家令德新。

九原终一致,悲喜尽成尘。

意思解释

原文展示

世阀推台路,嫔贤秉国钧。 生缘随迹化,归处觉空真。 训子清风在,传家令德新。 九原终一致,悲喜尽成尘。

白话文翻译

在世时家族显赫,被推崇为朝廷重臣之妻。 生命的轨迹随时间消逝,回归之处感受到虚无的真实。 教育子女留下清廉的风范,传承家族的美德不断更新。 最终无论高低贵贱,悲喜都化为尘埃。

注释

  • 世阀:指家族的显赫地位。
  • 台路:指朝廷中的高位。
  • 嫔贤:指贤良的妻子。
  • 国钧:国家的重臣。
  • 生缘随迹化:生命的轨迹随着时间的流逝而消逝。
  • 归处觉空真:回归之处感受到虚无的真实。
  • 训子清风在:教育子女留下清廉的风范。
  • 传家令德新:传承家族的美德不断更新。
  • 九原:泛指高低贵贱的人。
  • 悲喜尽成尘:悲喜最终都化为尘埃。

诗词背景

作者介绍

蔡襄(1012-1067),字君谟,北宋文学家、书法家。他的诗文风格清新,书法尤以行书著称。这首诗是为宋宣献公夫人毕氏所作的哀词,表达了对毕氏的哀悼和对生命无常的感慨。

创作背景

宋宣献公夫人毕氏是一位贤良的妻子,她的去世引起了社会的广泛关注。蔡襄通过这首诗表达了对毕氏的敬意和对生命无常的深刻思考。

诗歌鉴赏

这首诗通过对毕氏生平的回顾,展现了她作为贤妻良母的形象,同时也表达了对生命无常的深刻感慨。诗中“生缘随迹化,归处觉空真”一句,深刻地描绘了生命的短暂和虚无,而“训子清风在,传家令德新”则强调了毕氏对家族和后代的积极影响。最后两句“九原终一致,悲喜尽成尘”则将视角拉远,表达了无论身份高低,最终都将归于尘土的普遍真理。整首诗语言简练,意境深远,充满了对生命和死亡的深刻思考。

诗词解析

逐句解析

  1. 世阀推台路:描述毕氏出身显赫,被推崇为朝廷重臣之妻。
  2. 嫔贤秉国钧:强调毕氏的贤良和她在国家中的重要地位。
  3. 生缘随迹化:生命的轨迹随着时间的流逝而消逝。
  4. 归处觉空真:回归之处感受到虚无的真实。
  5. 训子清风在:教育子女留下清廉的风范。
  6. 传家令德新:传承家族的美德不断更新。
  7. 九原终一致:无论高低贵贱的人,最终都归于一致。
  8. 悲喜尽成尘:悲喜最终都化为尘埃。

修辞手法

  • 对仗:诗中多处使用对仗,如“世阀推台路,嫔贤秉国钧”和“训子清风在,传家令德新”。
  • 比喻:“悲喜尽成尘”用尘埃比喻悲喜的消逝。

主题思想

这首诗的主题是对生命无常的感慨和对贤良女性的赞美。通过毕氏的形象,诗人表达了对生命短暂和虚无的深刻认识,同时也强调了贤良女性对家族和社会的积极影响。

意象分析

  • 世阀:象征家族的显赫地位。
  • 台路:象征朝廷中的高位。
  • 生缘随迹化:象征生命的短暂和无常。
  • 归处觉空真:象征生命的虚无和回归。
  • 训子清风在:象征清廉的风范。
  • 传家令德新:象征美德的传承和更新。
  • 九原:象征高低贵贱的人。
  • 悲喜尽成尘:象征悲喜的消逝。

互动学习

诗词测试

  1. 诗中“生缘随迹化”一句表达了什么意思? A. 生命的轨迹随着时间的流逝而消逝 B. 生命的轨迹随着地点的变化而变化 C. 生命的轨迹随着人的变化而变化 D. 生命的轨迹随着环境的变化而变化

  2. 诗中“训子清风在”一句强调了什么? A. 教育子女的重要性 B. 清廉的风范 C. 家族的美德 D. 社会的责任感

  3. 诗中“悲喜尽成尘”一句用什么比喻悲喜的消逝? A. 水 B. 火 C. 尘埃 D. 风

答案:1. A 2. B 3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐

  • 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》:表达了对亡妻的深切怀念。
  • 李清照《如梦令·常记溪亭日暮》:表达了对逝去时光的怀念。

诗词对比

  • 苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》与蔡襄的这首诗都表达了对逝去亲人的怀念,但苏轼的诗更加个人化和情感化,而蔡襄的诗则更加注重对生命和死亡的普遍思考。

参考资料

  • 《宋史·蔡襄传》
  • 《全宋诗》
  • 《宋代文学史》