意思解释
原文展示:
报地三千箓，年光八十春。
却寻来处路，重接社中人。
杖履空平日，幢幡想去尘。
莲开布金底，又见一番新。
白话文翻译：
这首诗表达了作者对大地的感慨，三千条河流汇聚，年复一年，经历了八十个春秋。如今回望过去，寻找当年的道路，重新与社中人相聚。平日里独自行走，心中却常想起那些飘扬的幢幡，似乎想要摆脱世间的尘嚣。如今莲花盛开，仿佛又看到一番新的景象。
注释：
- 报地：指大地，形容大地的广阔。
- 箓：古代的符咒、符箓，这里引申为河流的意思。
- 年光：指岁月。
- 社中人：指社交圈中的朋友或同伴。
- 杖履：拄着拐杖，形容年老或行路不便。
- 幢幡：佛教中用来装饰寺庙的旗帜，象征着清净和超脱。
- 莲开：莲花盛开，象征着美好和希望。
- 布金底：指莲花的金色底蕴，象征富饶和新的开始。
诗词背景：
作者介绍：
李之仪，宋代诗人，字季珪，号惟白，生于北宋时期，生活在南宋前期。他的诗风清新自然，善于描绘自然景物，常以细腻的情感表达对人生的思考。
创作背景：
这首诗创作于李之仪晚年，反映了他对过往岁月的回忆，以及对人生的感慨。年华如梭，经历了许多春秋，诗人不仅思念曾经的人和事，也希望能够在新的生活中找到新的希望。
诗歌鉴赏：
李之仪的《杂挽诗四首 其一》以简练的语言，表达了诗人对人生的深刻思考。开篇的“报地三千箓”便让人感受到自然的广袤与岁月的流逝，通过“年光八十春”带出诗人对八十年光阴的感慨。这一开头便奠定了整首诗的基调，令人感受到时光的无情与生命的珍贵。
接下来的“却寻来处路，重接社中人”，诗人回望过往，想要与昔日的朋友们重聚，显现出对友情的珍视和对过去的怀念。生活中，人与人之间的联系是如此重要，而诗人似乎在暗示着即便岁月流逝，人与人之间的情感依然可以重温。
“杖履空平日”描绘了诗人年迈的状态，虽然身体不再如昔日般灵活，但心中依然有着对过往的执着和追寻。而“幢幡想去尘”则将诗人对超脱尘世的渴望表达得淋漓尽致，象征着一种对清净生活的向往。
最后一联的“莲开布金底，又见一番新”则是整首诗的点睛之笔，莲花的盛开象征着新的希望和美好的未来，带给人们一种积极向上的力量。通过这一意象，李之仪传递出一种生命的延续与再生的理念，激励人们在时光的流逝中依然要怀抱希望，迎接新的生活。
诗词解析：
逐句解析：
- 报地三千箓：提及大地的广袤，暗示着自然的丰饶。
- 年光八十春：强调时间的流逝，诗人对自己八十年人生的回顾。
- 却寻来处路：回忆往昔，想要重寻与朋友们的联系。
- 重接社中人：与朋友们重聚，表达对人际关系的珍惜。
- 杖履空平日：描述诗人年老的状态，暗示心中仍有追求。
- 幢幡想去尘：渴望超脱世俗的繁杂，追求内心的宁静。
- 莲开布金底：莲花的盛开象征新的开始和希望。
- 又见一番新：暗示人生的再生和新的美好生活。
修辞手法：
- 比喻：将“莲开”比喻为新生的希望。
- 对仗：全诗在结构上较为对称，增强了韵律感。
- 象征：幢幡、莲花等意象象征着追求与希望。
主题思想：
整首诗主题围绕着时间、友情与人生的感悟，表现了诗人对生命的珍视和对未来的期望。通过对自然与人际关系的描绘，传递出一种积极向上的生活态度。
意象分析：
意象词汇：
- 三千箓：象征自然的丰饶。
- 年光八十春：象征生命的流逝。
- 社中人：象征人际关系的珍贵。
- 杖履：象征年老与孤独。
- 幢幡：象征对宁静生活的向往。
- 莲开：象征新的希望和美好。
互动学习：
诗词测试：
-
“年光八十春”中的“春”指的是什么？ A. 春天
B. 年龄
C. 生命的阶段 -
“杖履空平日”反映了诗人的什么状态？ A. 年轻
B. 年老
C. 忙碌 -
诗中提到的“莲开布金底”象征着什么？ A. 过去的回忆
B. 新的希望
C. 失落
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《归园田居》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
李之仪的《杂挽诗四首 其一》与陶渊明的《归园田居》相似，均表达了对生活的思考与对自然的热爱。李之仪更多地关注于人际关系与时间的流逝，陶渊明则强调田园生活的宁静与自得。两者在风格上各具特色，却都展现了对人生的深刻理解和对美好生活的向往。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《古典诗词赏析》
- 《李之仪诗文全集》