《临终诗》

原文展示:

临终诗
作者: 范晔 〔南北朝〕

祸福本无兆，性命归有极。
必至定前期，谁能延一息。
在生已可知，来缘无识。
好丑共一丘，何中异枉直。
岂论江陵上，宁辨首山侧。
虽无嵇生琴，庶同夏侯色。
寄言生存子，此路行复即。

白话文翻译:

这首诗表达了生命的无常与命运的不可预测。祸福没有预兆，人的生命有其终点。无论何时，最终都要面对死亡，谁能延续一息生命呢？生前的事情已经可以知晓，而来世的缘分却无法预知。美与丑都在同一丘壑中，何必在其中纠结于是非曲直？在江陵与首山之间又有什么可分辨的？即使没有嵇康的琴音，仍然可以与夏侯的风采相媲美。寄语活着的人们，这条路走下来，终究还是要走到尽头。

注释:

• 祸福：灾祸与幸福。
• 性命归有极：生命终究会有尽头。
• 定前期：到达预定的时限。
• 来缘无识：未来的缘分无法知晓。
• 好丑共一丘：美丑同在一个地方。
• 江陵、首山：分别是地名，象征不同的境地。
• 嵇生琴：指嵇康，古代著名的琴家。
• 夏侯色：指夏侯惇，象征英勇与风范。

诗词背景:

作者介绍:
范晔（398年－445年），字希文，南北朝时期的文学家和历史学家，较为著名的作品有《后汉书》。其作品以文笔简练、风格清新著称。

创作背景:
《临终诗》创作于南北朝动荡的时期，社会动乱使得生命的脆弱与无常愈发显现。范晔在此诗中反映了对人生无常的感悟，以及对生与死的深刻思考。

诗歌鉴赏:

这首《临终诗》以其深刻的哲理和悲悯的情感，展现了对生命的思考与对死亡的接受。诗中开篇便提出“祸福本无兆”，强调命运的不可预测性，反映出对人生无常的深思。中间部分通过“好丑共一丘”的比喻，描绘出人生的平等与无常，强调在最终的归宿面前，美丑、善恶皆无所谓，所有的分别都是人类自我加诸的。

最后一联“寄言生存子，此路行复即”，是对活着的人发出的警示，提醒他们珍惜生命，正视死亡。整首诗不乏哲理的深邃与人性的关怀，既是对自我的拷问，也是对后人的寄语，具有很强的思考性与哲理性。

诗词解析:

• 逐句解析:

  • 祸福本无兆：指祸与福并无预兆，人生充满不确定性。
  • 性命归有极：生命终究有尽头，每个人都要面对死亡。
  • 必至定前期，谁能延一息：既然时间是确定的，谁能延续一息的生命呢？
  • 在生已可知，来缘无识：生前的事情可以知晓，而未来的缘分则是未知的。
  • 好丑共一丘，何中异枉直：美与丑同在一个地方，何必在其中纠结？
  • 岂论江陵上，宁辨首山侧：江陵与首山之间，何必要分辨？
  • 虽无嵇生琴，庶同夏侯色：即使没有嵇康的琴声，也可以有夏侯的风采。
  • 寄言生存子，此路行复即：对活着的人说，这条路走下来，终究还是要走到尽头。

• 修辞手法:

  • 比喻：将美与丑比作同一丘壑，强调人生的平等。
  • 对仗：上下句结构对称，增强了诗的韵律感。

• 主题思想:
  整首诗通过对生命无常的思考，传达了对生死的哲学思考，告诫人们珍惜当下，直面生命的终极。

意象分析:

• 祸福：象征人生的多变与不可预测性。
• 性命：代表生命的脆弱与有限。
• 江陵、首山：地名象征人生的不同阶段与选择。
• 嵇生琴、夏侯色：文化符号，指代古代名士的风范。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“祸福本无兆”的意思是什么？

   • A. 祸与福都有预兆
   • B. 祸与福没有预兆
   • C. 祸与福是确定的
   • D. 祸与福是相互关联的

2. 诗中提到的“江陵”和“首山”分别象征什么？

   • A. 生活的繁华与荒凉
   • B. 不同的命运选择
   • C. 生命的开始与结束
   • D. 文化的传承与变迁

答案:

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登高》 - 杜甫
• 《静夜思》 - 李白

诗词对比:

• 比较范晔的《临终诗》和李白的《将进酒》，两首诗都探讨了人生的短暂与珍惜，但范晔更侧重于对死亡的思考，而李白则强调及时行乐的态度。

参考资料:

• 《中国古代诗词鉴赏》 - 书籍
• 《南北朝文学研究》 - 文章
• 《后汉书》 - 范晔著作

这些内容帮助读者更深入地理解《临终诗》，从而更好地欣赏其艺术魅力和深刻内涵。