《送家自昭》

原文展示:

我身即此庵，要识一个自。
自心为庵主，太阳了不二。
太阳本常明，天半隔以地。
朝红正昼白，暮夜黄黑异。
其明未尝减，西没复东出。
此心亦如此，外物为之累。
去蔽实在我，岂可自壅閟。
日能自用力，疾鞭扶桑辔。
心可自用心，明德永弗坠。
节饮自少醉，寡欲自少寐。
自己有此宝，碎璧肯自弃。
慈湖言本心，似亦无可议。
未发缺存养，所见恐未粹。
子往拜其祠，于焉设讲肆。
长短审取舍，予夺谨废置。
天日揭义理，慎勿徇私意。
厚土埋金乌，吾说可一彗。
大明晓常升，难眯万目视。
老禅骂祖法，不妨略一试。

白话文翻译：

这首诗的意思是：我身处这座庵堂，要领悟到一个“自”。我的内心是庵的主人，太阳的光辉是无二的。太阳本来是常明的，但天地之间却隔着半个空间。早晨的红光和正午的白光，黄昏和夜晚的黑暗各自不同。然而它的光辉从未减少，西沉后仍会东升。我的内心也是如此，外界的事物反而让我烦恼。遮蔽的原因就在我自己，难道可以自我封闭吗？太阳能自我发力，快马驱赶着扶桑的辔头。心也能自我用心，明德永远不会堕落。饮酒要适量，欲望少了自然就会少眠。自己拥有这样的宝藏，岂会轻易舍弃？慈湖的言辞看似讨论本心，其实也无可议论。未曾显现的缺失需要滋养，所见的恐怕不够纯粹。你去拜那祠堂，在那里设立讲坛。对长短的事要审慎取舍，给予和夺取要谨慎废弃。天日揭示了义理，切忌偏向私心。厚土埋藏着金乌，我说这可以用一把扫帚来清理。大明晨光常常升起，难以让一万双眼睛都闭上。老禅批评祖先的法，试着略微一试也未尝不可。

注释:

• 庵：寺庙，隐居之所。
• 自心为庵主：内心为主，强调自我意识。
• 太阳了不二：太阳光明无二，无差别性。
• 朝红正昼白，暮夜黄黑异：早晨的红光、正午的白光、傍晚的黄光和夜晚的黑暗各有不同。
• 明德：内心的光明和德行。

典故解析:

1. 太阳：象征光明与真理，常用来比喻智慧和觉悟。
2. 慈湖：可能暗指一种内心的宁静与明澈，表达对本心的探讨。

诗词背景:

作者介绍:

方回，宋代诗人，擅长理学和诗歌，作品多关注内心修养与哲思，风格清新隽永。

创作背景:

此诗作于方回晚年，反映了他对内心自省和修养的追求，表达了对世俗纷扰的超脱。

诗歌鉴赏:

《送家自昭》是一首深具哲理的诗作，方回通过对“自”的探讨，引导读者关注内心的明亮与宁静。诗中运用了丰富的自然意象，如太阳和四时变换，来比喻内心的状态和人之存在的意义。诗人强调，内心的光明不应被外物所遮蔽，真正的智慧和德行来自内在的修养。通过自我反省，方回希望读者能够认识到内心的宝藏，珍惜自我的价值。在对待欲望和饮酒的态度上，方回提倡节制，认为适度即可，过度则会导致烦恼和失眠，这种生活的智慧在现代社会依然适用。诗末提及的“老禅骂祖法”，则暗示了对传统教义的质疑和重新思考，鼓励人们在实践中探索真理。整首诗通过对宇宙自然规律的描绘，引导读者回归内心，展现了一种超越尘世的智慧与宁静。

诗词解析:

逐句解析:

• 我身即此庵，要识一个自。：我身处这庵堂，要懂得什么是“自”。
• 自心为庵主，太阳了不二。：内心是庵的主人，太阳的光辉是无差别的。
• 太阳本常明，天半隔以地。：太阳本来常明，但由于天地的阻隔。
• 朝红正昼白，暮夜黄黑异。：早晨红光，正午白光，黄昏与黑夜各有不同。
• 其明未尝减，西没复东出。：太阳的光辉从未减少，西沉后又东升。
• 此心亦如此，外物为之累。：内心也是如此，外物让人烦恼。

修辞手法:

• 比喻：将内心比作庵，太阳比作智慧。
• 对仗：诗中多处使用对仗工整的句式，如“朝红正昼白，暮夜黄黑异”。

主题思想:

诗歌表达了对内心自省的重视，强调智慧与德行的内在修养，提倡节制欲望，追求内心的宁静与明亮。

意象分析:

意象词汇:

• 太阳：光明、智慧的象征。
• 庵：隐居、内心的宁静之地。
• 慈湖：象征内心的清澈与宁静。

互动学习:

诗词测试:

1. 方回的诗中强调内心的什么？

   • A. 外物
   • B. 自我意识
   • C. 社会责任

2. 诗中提到的“太阳”象征着什么？

   • A. 财富
   • B. 光明与真理
   • C. 权力

3. 诗中提到的“节饮自少醉”是什么意思？

   • A. 多喝酒
   • B. 适量饮酒
   • C. 不喝酒

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 王维《鸟鸣涧》
• 李白《静夜思》

诗词对比:

• 方回与王维的诗中均强调内心的宁静与自然的和谐，王维的作品更侧重自然景色的描绘，而方回则更关注内心的哲理与自省。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》