《太常乐章三十首其十五南郊降神奏高安之曲》

时间: 2025-01-04 07:34:22

爰卜吉土,在国之阳。

肆类于帝,锡羡无疆。

备物致享,嘉生阜昌。

纯嘏昭答,长发其祥。

意思解释

原文展示:

爰卜吉土,在国之阳。肆类于帝,锡羡无疆。备物致享,嘉生阜昌。纯嘏昭答,长发其祥。

白话文翻译:

选择吉祥的土地,在国家的南面。向天帝祭祀,赐予无限的福祉。准备丰盛的祭品,以表达敬意,美好的生活繁荣昌盛。伟大的福祉显明回应,长久地带来吉祥。

注释:

  • 爰卜吉土:爰,于是;卜,选择;吉土,吉祥的土地。
  • 在国之阳:国之阳,指国家的南面,古代认为南面为阳。
  • 肆类于帝:肆,放肆,这里指祭祀;类,类似,这里指祭祀的仪式;帝,天帝。
  • 锡羡无疆:锡,赐予;羡,羡慕,这里指福祉;无疆,无限。
  • 备物致享:备物,准备祭品;致享,表达敬意。
  • 嘉生阜昌:嘉生,美好的生活;阜昌,繁荣昌盛。
  • 纯嘏昭答:纯嘏,伟大的福祉;昭答,显明回应。
  • 长发其祥:长发,长久地;其祥,吉祥。

诗词背景: 作者介绍: 杨亿(974-1020),字大年,北宋文学家、政治家,官至翰林学士。其诗文风格典雅,多涉及宫廷生活和祭祀礼仪。此诗为南郊祭祀时所奏的乐章,体现了对天帝的敬仰和对国家繁荣的祈愿。

创作背景: 此诗是在南郊祭祀时所奏的乐章,用于表达对天帝的敬仰和对国家繁荣的祈愿。南郊祭祀是古代中国的一种重要祭祀活动,旨在祈求国泰民安、风调雨顺。

诗歌鉴赏: 这首诗通过庄重的语言和严谨的结构,表达了古代帝王对天帝的敬仰和对国家繁荣的深切祈愿。诗中“爰卜吉土,在国之阳”描绘了祭祀的地点,强调了其神圣性和重要性。“肆类于帝,锡羡无疆”则直接向天帝祈求无限的福祉,体现了对天帝的无限敬仰。“备物致享,嘉生阜昌”进一步以准备丰盛的祭品来表达敬意,同时祈愿美好的生活繁荣昌盛。最后两句“纯嘏昭答,长发其祥”则是对天帝回应的期待,希望伟大的福祉能够长久地带来吉祥。整首诗语言庄重,意象鲜明,情感深沉,充分展现了古代祭祀诗的特点。

诗词解析: 逐句解析:

  • “爰卜吉土,在国之阳”:选择吉祥的土地,在国家的南面,强调祭祀地点的神圣性和重要性。
  • “肆类于帝,锡羡无疆”:向天帝祭祀,祈求无限的福祉,体现了对天帝的无限敬仰。
  • “备物致享,嘉生阜昌”:准备丰盛的祭品,以表达敬意,同时祈愿美好的生活繁荣昌盛。
  • “纯嘏昭答,长发其祥”:期待天帝的伟大福祉显明回应,希望吉祥能够长久地降临。

修辞手法:

  • 比喻:“锡羡无疆”中的“锡羡”比喻天帝赐予的福祉。
  • 对仗:“备物致享,嘉生阜昌”中的“备物”与“嘉生”,“致享”与“阜昌”形成对仗。

主题思想: 这首诗的中心思想是对天帝的敬仰和对国家繁荣的祈愿。通过庄重的语言和严谨的结构,表达了古代帝王对天帝的敬仰和对国家繁荣的深切祈愿。

意象分析:

  • 意象词汇:吉土、国之阳、帝、锡羡、备物、嘉生、纯嘏、长发。
  • 详细解释:吉土象征神圣的土地,国之阳代表国家的南面,帝指天帝,锡羡象征无限的福祉,备物代表丰盛的祭品,嘉生象征美好的生活,纯嘏代表伟大的福祉,长发象征长久。

互动学习: 诗词测试:

  1. 诗中“爰卜吉土”中的“爰”是什么意思? A. 于是 B. 选择 C. 吉祥 D. 土地

  2. “肆类于帝”中的“肆”是什么意思? A. 放肆 B. 祭祀 C. 类似 D. 天帝

  3. “锡羡无疆”中的“锡羡”是什么意思? A. 赐予 B. 羡慕 C. 福祉 D. 无限

答案:1. A 2. B 3. C

诗词比较与延伸: 相关作品推荐: 推荐阅读杨亿的其他祭祀诗,如《南郊乐章》等,以深入了解其风格和主题。

诗词对比: 可以与唐代杜甫的《望岳》进行对比,两者都涉及对神圣地点的描绘和对国家繁荣的祈愿,但风格和语言有所不同。

参考资料: 推荐书目:

  • 《宋诗选注》
  • 《杨亿诗集》
  • 《中国古代祭祀文化》