意思解释
原文展示
祀帝圜丘，九州献力。礼行于郊，百神受职。灵祇格思，享我明德。天鉴孔昭，玄祉昭锡。
白话文翻译
祭祀天帝于圜丘，九州之地齐献力量。礼仪在郊外举行，众神各司其职。神灵降临，享用我们的明德。天意显明，吉祥之福赐予我们。
注释
- 祀帝圜丘：祭祀天帝于圜丘，圜丘是古代祭祀天地的圆形高坛。
- 九州献力：九州之地齐献力量，指全国各地共同参与祭祀。
- 礼行于郊：礼仪在郊外举行，郊指城外。
- 百神受职：众神各司其职，指众神在祭祀中各司其职。
- 灵祇格思：神灵降临，格思指降临。
- 享我明德：享用我们的明德，指神灵享用人们的虔诚和美德。
- 天鉴孔昭：天意显明，孔昭指非常明显。
- 玄祉昭锡：吉祥之福赐予我们，玄祉指吉祥之福，昭锡指明显地赐予。
诗词背景
作者介绍：杨亿（974-1020），字大年，宋代文学家、政治家。他的诗文以典雅著称，多涉及宫廷生活和礼仪活动。
创作背景：这首诗是杨亿为宋代皇帝祭祀天地的仪式所作的乐章之一，反映了当时宫廷的礼仪文化和对天地的敬畏之情。
诗歌鉴赏
这首诗描绘了宋代皇帝在圜丘祭祀天地的盛大场面，通过“祀帝圜丘”、“九州献力”等词句，展现了全国上下共同参与的庄严氛围。诗中“礼行于郊，百神受职”表达了祭祀仪式的规范和众神的职责，体现了古代人们对神灵的敬畏和虔诚。最后两句“天鉴孔昭，玄祉昭锡”则寄托了对天意的信任和对吉祥之福的期待，整首诗语言庄重，意境深远，体现了宋代宫廷文化的特点。
诗词解析
逐句解析：
- 祀帝圜丘：开篇即点明祭祀的地点和对象，圜丘象征天地，祀帝表示对天帝的尊敬。
- 九州献力：强调全国的参与，展现了国家的团结和统一。
- 礼行于郊：指出祭祀的地点在郊外，郊外是与天地更接近的地方。
- 百神受职：描绘众神各司其职的场景，增加了仪式的神圣感。
- 灵祇格思：神灵降临，格思表示神灵的降临和接受祭祀。
- 享我明德：神灵享用人们的虔诚和美德，明德指美德。
- 天鉴孔昭：天意显明，孔昭表示非常明显，强调天意的明确和公正。
- 玄祉昭锡：吉祥之福明显地赐予，玄祉指吉祥之福，昭锡表示明显地赐予。
修辞手法：
- 对仗：诗中多处使用对仗，如“祀帝圜丘”与“九州献力”，“礼行于郊”与“百神受职”，增强了语言的节奏感和韵律美。
- 拟人：将神灵拟人化，如“百神受职”，“灵祇格思”，使神灵显得更加生动和亲切。
主题思想： 整首诗表达了宋代皇帝对天地的敬畏和对吉祥之福的期待，体现了古代宫廷文化的庄严和神圣。
意象分析
意象词汇：
- 圜丘：象征天地，祭祀的地点。
- 九州：代表全国，强调全国的参与。
- 百神：众神，各司其职，增加仪式的神圣感。
- 灵祇：神灵，降临接受祭祀。
- 明德：美德，神灵享用的美德。
- 天鉴：天意，显明公正。
- 玄祉：吉祥之福，明显地赐予。
互动学习
诗词测试：
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诗中“祀帝圜丘”指的是什么？ A. 祭祀天帝于圜丘 B. 祭祀地帝于圜丘 C. 祭祀人帝于圜丘 D. 祭祀神帝于圜丘
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“九州献力”中的“九州”指的是什么？ A. 九个州 B. 全国 C. 九个神 D. 九个天
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“礼行于郊”中的“郊”指的是什么？ A. 城市 B. 郊外 C. 郊区 D. 郊野
答案：1. A 2. B 3. B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王安石《元日》：同样涉及宫廷祭祀，展现了宋代宫廷文化的特点。
诗词对比：
- 王安石《元日》与杨亿的《太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲》：两首诗都涉及宫廷祭祀，但王安石的诗更多地展现了新年的喜庆和国家的繁荣。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗选注》：收录了杨亿的多首诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
- 《宋代宫廷文化研究》：详细介绍了宋代宫廷文化的各个方面，包括祭祀仪式。