《题李粹伯晦庵》
时间: 2025-01-19 19:18:01意思解释
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题李粹伯晦庵
作者:曾协 〔宋代〕
天道有消息,物理兼屈伸。
鸟匿定将击,龙蛰以存身。
卷舒虽不同,为用常相因。
老聃晞发时,恝然似非人。
岐体尚可堕,外物真埃尘。
信知犹龙姿,涵养知几春。
寂寥千载下,裔孙岂其伦。
磊落感意气,峥嵘富精神。
乃以晦自居,悠然近天真。
渔樵欲争席,鸥鸟行相亲。
形谍不可掩,眉端已津津。
风云一朝便,垂天起潜鳞。
白话文翻译
这首诗的核心在于表达天道的变化与自然法则的相互作用。物质与精神、隐匿与显现之间的关系交织着。鸟儿的隐匿预示着即将到来的捕击,而蛰伏的龙则是为了生存。虽然卷舒的方式各异,但其功能始终相互依存。老子的头发在阳光下晾晒时,显得恍若不属于人类。岐体(指分岔的身体)仍有堕落的可能,而外在的事物不过是尘埃。若能信任自身的龙的姿态,涵养之道便能迎来春天。千年寂寥之下,后代是否能与之相提并论?纵然意气磊落,精神却依旧峥嵘。于是选择隐居,安然接近天真的境界。渔人和樵夫争夺席位,鸥鸟之间则是亲密无间。外形的谍影无法掩盖,眉头上仍闪烁着光彩。风云变化之际,潜伏的鳞片随时可能显现。
注释
- 天道:自然法则或天命。
- 屈伸:指变化、伸展与收缩。
- 鸟匿:鸟儿隐藏。
- 龙蛰:龙隐伏以求生。
- 卷舒:舒展与收缩的状态。
- 老聃:指老子,古代哲学家。
- 岐体:指分岔的身体或特征。
- 涵养:内心的修养与积累。
- 裔孙:后代子孙。
- 磊落:形容人的气度开阔,心胸坦荡。
- 天真:指自然、纯真的状态。
诗词背景
作者介绍
曾协,宋代诗人,以其清新自然的风格著称,作品多描写自然景物和哲理思考。他的诗歌常常融合道家思想,体现出一种淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。
创作背景
《题李粹伯晦庵》是曾协游历至李粹伯的隐居之所时所作,旨在表达对隐居生活的向往及对自然法则的思考。诗中透露出对世俗喧嚣的厌倦和对清幽生活的珍视。
诗歌鉴赏
这首诗用丰富的自然意象和哲理思考,展现了作者对生活的深刻理解和独特感悟。开篇以“天道有消息”点明了自然的智慧与变化,接着通过鸟与龙的比喻,揭示出生存与隐忍的道理。诗人通过对老子及其特质的提及,表达了对超脱尘世的向往。后半部分则通过“渔樵欲争席,鸥鸟行相亲”对比,体现了人与自然的和谐共处。整首诗流畅自然,情感真挚,既有对隐居生活的赞美,也有对人生哲理的深刻思考,展现了作者的思想深度和艺术才华。
诗词解析
逐句解析
- 天道有消息:自然法则有其内在的道理与变化。
- 物理兼屈伸:物质世界遵循着同样的变化规律。
- 鸟匿定将击:鸟儿的隐藏暗示着即将到来的捕猎。
- 龙蛰以存身:龙的隐匿是为了生存,暗含深意。
- 卷舒虽不同:事物的发展有不同方式。
- 为用常相因:但其使用目的始终相连。
- 老聃晞发时:提到老子,象征超然物外。
- 恝然似非人:表现出一种脱离尘俗的状态。
- 岐体尚可堕:即使拥有特殊的特质,也有堕落的可能。
- 外物真埃尘:外在的事物不过是尘埃。
- 信知犹龙姿:信任自我的内在气质。
- 涵养知几春:修养内心,才能迎来生机。
- 寂寥千载下:在漫长的历史中,少有人能与之相提并论。
- 裔孙岂其伦:后代是否能够承继这种精神。
- 磊落感意气:展现出磊落的气度。
- 峥嵘富精神:精神风貌依然光辉。
- 乃以晦自居:选择隐居于幽静之地。
- 悠然近天真:安然自得,接近自然纯真。
- 渔樵欲争席:渔夫和樵夫的竞争。
- 鸥鸟行相亲:鸥鸟之间的亲密关系。
- 形谍不可掩:外表的伪装无法长久。
- 眉端已津津:内心的光彩溢于言表。
- 风云一朝便:风云变幻之际,潜在的力量会显现。
修辞手法
- 比喻:将鸟与龙比作隐匿与生存的象征,深化了诗意。
- 拟人:自然现象被赋予人性,增添情感色彩。
- 对仗:如“卷舒虽不同,为用常相因”,展现了诗人的工整。
主题思想
整首诗通过对自然与人生的思考,表达了对隐居生活的向往和对内心宁静的追求。诗人认为,人与自然的和谐共处及内心的修养才是人生的真谛。
意象分析
意象词汇
- 天道:象征自然法则,蕴含深刻的哲学意义。
- 龙、鸟:分别代表隐忍与力量,表达生存的智慧。
- 老聃:道家哲学的象征,体现超然物外的境界。
- 渔樵:代表普通人的生活,反映人与自然的关系。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“龙”象征什么? A. 隐忍
B. 动荡
C. 捕猎 -
诗人的隐居生活表现出怎样的态度? A. 追求名利
B. 追求内心宁静
C. 追求权力 -
“寂寥千载下,裔孙岂其伦”意思是? A. 未来的子孙无法继承
B. 未来的子孙会超越
C. 未来的子孙会更好
答案:
- A
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 曾协 vs. 王维:两者都描写自然与隐居,但曾协更侧重哲理思考,王维则注重画面美感与抒情。
参考资料
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《唐宋诗词选》
- 《中国古代诗歌史》