《丁巳岁观玉皇册礼》
时间: 2025-01-01 19:27:00意思解释
原文展示:
宝册尊徽号，香泥洁武都。
斋心期太乙，恭己答元符。
玉辂严清制，琅函秘圣谟。
竹宫陈帝拜，嵩极动神呼。
彩雾霏三境，祥辉烛九区。
况当精岁出，仍与上辛俱。
永接千龄统，长膺五老图。
清编流景铄，礼自百王无。
白话文翻译：
这首诗描绘了在丁巳年朝拜玉皇大帝的盛况。诗中提到的“宝册”象征着尊贵的神明，香泥代表了洁净的祭品。作者怀着虔诚的心情，期盼能得到太乙仙人的庇佑，恭敬地在元符前自我回应。接着描写了玉辂的庄严和琅函的神秘，显示出祭祀的庄重。竹宫是祭祀的地方，帝王在此恭敬地拜见神明，嵩山的巅峰呼唤着神灵。彩雾环绕着三界，祥和的光辉照亮了九个区域。此时正值春天的开始，又与上辛之年相遇，象征着新的希望与生机。诗人希望能够长久地与天地万物同在，承载着五老神仙的庇佑。最后一句则表达了清明的礼仪流传千古，正如古代的百王一样，礼仪是不可或缺的。
注释:
- 宝册：指神明的册封，象征尊贵。
- 香泥：洁净的香料泥，表示祭品的纯洁。
- 太乙：道教神仙之一，象征着长生与庇护。
- 元符：指天意或天命，表示对上天的回应。
- 玉辂：玉制的车，象征神圣与庄重。
- 琅函：装载圣谕的匣子，代表了神秘的教义与道理。
- 竹宫：祭祀场所，象征着对神明的敬仰。
- 嵩极：嵩山的巅峰，代表神灵的呼唤。
- 彩雾：象征神秘而美好的环境。
- 千龄、五老图：长久的统治与神仙的庇佑。
诗词背景:
- 作者介绍：胡宿，宋代诗人，生平不详，作品多以道教文化为背景，风格清新脱俗。
- 创作背景：此诗创作于丁巳年，正值农历新年期间，祭祀玉皇大帝的习俗盛行，诗人借此机会表达对神明的敬仰与祈愿。
诗歌鉴赏：
这首诗充满了对道教文化的崇敬与礼赞，整体结构严谨，意象丰富。诗人在描绘祭祀活动时，运用了大量的象征性意象，如“宝册”、“香泥”、“玉辂”等，突显了祭祀的神圣与庄重。在形式上，诗句对仗工整，韵律优美，增强了诗的音乐感和节奏感。
诗中提到的“斋心期太乙”，表达了诗人内心的虔诚与期盼，显示出道教信仰对其精神世界的深刻影响。同时，诗歌中反复出现的“神”字，体现了诗人对超自然力量的向往与依赖。在描述神灵显现的景象时，诗人用“彩雾霏三境，祥辉烛九区”生动形象地展示了神秘而祥和的氛围，给人以美的享受与心灵的震撼。
整首诗不仅仅是对一个宗教仪式的描绘，更是对人与自然、人与神灵关系的深刻反思与赞美。诗人在表述中既流露出个人的情感，也体现了对整个社会文化的尊重与传承。
诗词解析：
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逐句解析：
- “宝册尊徽号”：开篇即点明祭祀的对象，强调其尊贵地位。
- “香泥洁武都”：通过祭品的洁净，体现崇高的祭祀意义。
- “斋心期太乙”：表现了诗人的虔诚与敬仰。
- “恭己答元符”：强调对天命的回应，显示出对于命运的尊重。
- “玉辂严清制”：描绘祭祀的庄重与神圣。
- “琅函秘圣谟”：暗示道教经典的神秘与重要性。
- “竹宫陈帝拜”：描绘祭祀场景，表现出对神的敬仰。
- “嵩极动神呼”：自然景观与神灵的结合，增强了神秘感。
- “彩雾霏三境”：展现出神秘、祥和的氛围。
- “祥辉烛九区”：象征着光明与希望。
- “况当精岁出”：指出节气的变化，寓意新生。
- “仍与上辛俱”：表明与更高层次的自然契合。
- “永接千龄统”：表达对长久统治的期望。
- “长膺五老图”：希望得到神仙的庇佑。
- “清编流景铄”：强调礼仪的传承与重要性。
- “礼自百王无”：总结道教文化传承的重要性。
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修辞手法：
- 对仗：诗中句式对称，增强了诗的韵律感。
- 比喻：用“彩雾”、“祥辉”等意象比喻神秘与光明。
- 拟人：神灵的呼唤赋予自然以生命感。
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主题思想： 本诗的中心思想是对道教文化的崇敬及对神明庇佑的期盼，表达了人与自然和谐共存的愿望。
意象分析：
- 重要意象：
- 宝册：象征神圣与尊贵，体现祭祀的重要性。
- 香泥：洁净与纯粹，代表祭品的心意。
- 玉辂：象征神的威严和庄重。
- 嵩极：自然与神灵合一的象征，表现对神灵的敬仰。
- 彩雾：神秘的氛围，代表神灵的降临。
互动学习：
诗词测试：
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“宝册”象征着什么？
- A. 祭品
- B. 尊贵的神明
- C. 祭祀的场所
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“香泥”在诗中代表了什么？
- A. 祭祀的洁净
- B. 神秘的教义
- C. 长生不老
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诗中提到的“太乙”是指什么？
- A. 一种节气
- B. 道教的神仙
- C. 祭祀的地点
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 《庐山谣》：同样描绘了自然与神灵的关系，风格较为豪放。
- 《春江花月夜》：展现了人与自然和谐共生的主题，情感更加细腻。
参考资料：
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《道教文化与诗歌研究》
- 《宋代诗人胡宿研究》