《露华 佛手》

原文展示:

天花似雨，是一笑拈来，金色香满。粉泪曾弹，露似啼痕还泫。排成柱雁都匀，望去箕螺难辨。闻根断，芬陀太寒，杜噜偏暖。兜罗顶上摩按。看握爪张拳，菩萨身现。一指天龙，就里箭锋谁见？座上擎礼相还，幻处色香难染。三界遍，应教佛桑椹伴。

白话文翻译：

这首诗描绘了如同天花般纷飞的雨滴，宛如一笑之间便可摘取，弥漫着金色的香气。泪水曾如花瓣般洒落，露珠的痕迹犹如啼哭后的泪痕。雁阵排成整齐的行列，望去像是难以分辨的箕螺。闻到根基的芬芳却断裂了，芬陀香气太过寒冷，而杜噜花却偏偏温暖。在兜罗顶上轻轻摩挲，看到握爪张拳的姿态，菩萨的身体显现出来。指向天龙，箭锋之中谁能看见？座上恭敬地举起礼物，幻境之中色香难以染指。三界之中，佛教的桑椹自然伴随。

注释:

• 天花：指花瓣，形容花瓣如雨般洒落。
• 金色香满：形容香气浓郁且金色的花朵，象征美好和富饶。
• 芬陀：特指一种香料，此处形容其香气。
• 菩萨：佛教中的神灵，象征慈悲与智慧。
• 三界：指欲界、色界、无色界，是佛教的宇宙观。

诗词背景:

作者介绍:

黄人，清代诗人，生平资料较少，但他的作品常展现出对佛教哲理的深刻理解和对自然美的细腻描摹。他的诗风温润而富有哲思，常用意象表达内心的感受。

创作背景:

这首诗创作于清代，正值社会变革和文化繁荣之际，佛教文化深入人心，作者通过诗歌表达对佛教理念的敬仰与思考，同时借自然景观传达内心的情感。

诗歌鉴赏：

此诗以细腻的笔触描绘了自然与佛教的交融，诗中运用丰富的意象，展现出一种超然的境界。开篇以“天花似雨”引入，既描绘了美丽的自然景象，又暗示了生命的短暂与无常。接着，诗人以“粉泪曾弹，露似啼痕还泫”表达了对生命情感的深刻感悟，泪水与露珠的意象交织，暗示着人生的苦乐与感伤。

诗中对“雁都匀”和“箕螺”的描写则展现了诗人对自然的细腻观察，意象的变换让人感受到一种流动的美。后半部分提到“菩萨身现”，则将诗意引向了更高的精神境界，表达了对佛教智慧的敬仰。最后“幻处色香难染”一语，更是道出了人心对物质世界的执着与追求的无奈。整首诗在自然的描写中融入了哲理的思考，展现了作者对生命、自然与精神世界的深刻理解与感悟。

诗词解析：

逐句解析：

1. “天花似雨，是一笑拈来，金色香满。”

   • 描绘花瓣如同雨点般飘落，象征美好，金色香气弥漫。

2. “粉泪曾弹，露似啼痕还泫。”

   • 以“粉泪”比喻泪水，展现柔情，露珠如泪痕，透露出内心的伤感。

3. “排成柱雁都匀，望去箕螺难辨。”

   • 描绘雁阵飞行的整齐，形象生动，表现出自然的和谐美。

4. “闻根断，芬陀太寒，杜噜偏暖。”

   • 通过香气的对比，反映出不同的情感与氛围。

5. “兜罗顶上摩按。”

   • 触及佛教象征，表达对宗教信仰的敬仰。

6. “看握爪张拳，菩萨身现。”

   • 菩萨的形象出现，富有宗教意味，体现出超然的精神追求。

7. “一指天龙，就里箭锋谁见？”

   • 通过指向和隐喻，探讨难以捉摸的真理。

8. “座上擎礼相还，幻处色香难染。”

   • 表达对佛教的敬仰与内心的追求，体现出一种超脱的境界。

9. “三界遍，应教佛桑椹伴。”

   • 最后总结，三界众生皆受佛理的影响。

修辞手法：

• 比喻：如“天花似雨”，形象生动。
• 拟人：通过“粉泪”赋予情感，增强了诗的表现力。
• 对仗：如“芬陀太寒，杜噜偏暖”，音韵和谐。

主题思想：

整首诗在描绘自然美的同时，深入探讨了生命的无常和精神的追求，展现出佛教哲学中对生命、自然与内心世界的思考。

意象分析：

意象词汇：

• 天花：象征生命的美好与短暂。
• 粉泪：表达柔情与内心的感伤。
• 菩萨：象征智慧与慈悲。
• 三界：反映佛教宇宙观。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“天花似雨”比喻什么？

   • A. 雨滴
   • B. 花瓣
   • C. 泪水
   • D. 星星

2. 诗中提到的“菩萨”代表什么？

   • A. 权力
   • B. 智慧
   • C. 财富
   • D. 美丽

3. “芬陀太寒，杜噜偏暖”表达了什么情感？

   • A. 喜悦
   • B. 失落
   • C. 对比
   • D. 安静

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

• 王维的《山居秋暝》：同样描绘自然景色，表达内心的宁静与对自然的热爱。
• 李白的《庐山谣》：通过壮丽的山水，展现对自由与理想的追求。

参考资料：

• 《清代诗人作品集》
• 《中国古诗词鉴赏》
• 《佛教文化与文学》

通过以上分析，可以更深入地理解《露华 佛手》这首诗的内涵与艺术价值。