《京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉》

原文展示

萧瑟野衣巾，能忘至老贫。
避嚣依市井，蒙垢出埃尘。
接物工齐物，劳身耻为身。
伤心宿昔地，不复见斯人。

白话文翻译

在秋风萧瑟的野外，衣服朴素如同巾帕，
我能够忘却一生的贫穷。
我避开喧嚣，依附于市井，
即便沾染了尘埃，仍然出污泥而不染。
与人交往时，我能恰如其分，
我耻于劳苦而为个人的名利。
伤心的是，昔日常常相处的地方，
如今再也见不到那个人了。

注释

• 萧瑟：形容秋天的景色，表示冷清的样子。
• 衣巾：简单朴素的衣服。
• 至老贫：指一生的贫穷。
• 避嚣：避开喧嚣的生活。
• 市井：指城市的街巷，常用以指代平民生活。
• 蒙垢：沾染尘土，指不洁。
• 出埃尘：指在污泥中保持清白的品德。
• 接物工齐物：指与人交往时能够恰当地处理关系。
• 劳身耻为身：指不愿辛苦为了个人名利。
• 宿昔地：曾经生活的地方。

诗词背景

作者介绍

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，世称王荆公，宋代著名政治家、文学家、思想家。他在政治上推行新法，致力于国家改革，并在文学创作中提出“诗言志”的观点，强调诗歌应表达个人的志向与理想。

创作背景

本诗的创作背景与王安石的个人经历密切相关，诗中流露出他对个人理想与现实冲突的思考。面对官场的复杂与世俗的喧嚣，他选择了避世的生活，希望能保持内心的宁静与清白。

诗歌鉴赏

这首诗通过描绘一种简朴而清新的生活状态，传达出作者对名利的超然态度与对人际关系的深刻思考。开头的“萧瑟野衣巾”不仅表现了生活的贫寒，也隐喻了作者不羁的性格与对物质的不屑。接下来，诗人通过“避嚣依市井”的描绘，体现了他对市井生活的向往和对浮华世界的逃避。

在“接物工齐物，劳身耻为身”中，诗人表达了他对人与人之间关系的理性理解，以及对自我价值的追求，显示出他高洁的品德与追求真理的决心。最后一句“伤心宿昔地，不复见斯人”则是对往昔友人的怀念，流露出一种淡淡的忧伤与孤独，展现出人与人之间因时光流逝而产生的隔阂。

整首诗在内容上简洁明了，情感上深邃而细腻，充分体现了王安石对生活的独特见解与情感共鸣，值得细细品味。

诗词解析

逐句解析

1. 萧瑟野衣巾：描述自然环境与个人的简朴衣着，体现出诗人的淡泊名利。
2. 能忘至老贫：表达诗人对贫穷的释然，强调内心的富足。
3. 避嚣依市井：选择远离喧嚣的生活，寻求心灵的宁静。
4. 蒙垢出埃尘：尽管生活在尘世，却能保持自身的清白。
5. 接物工齐物：与人交往时，能够做到适度和谐。
6. 劳身耻为身：不愿意为了个人的利益而辛苦劳作。
7. 伤心宿昔地：对过去的怀念与失落，显示时光的无情。
8. 不复见斯人：表达对昔日友人的思念与惋惜。

修辞手法

• 比喻：将衣服比作巾帕，强调其简朴。
• 对偶：诗中句式整齐，形成一种韵律感，如“接物工齐物”。
• 反讽：通过与世俗的对比，表现出对名利的轻视。

主题思想

整首诗反映了诗人对内心宁静与心灵自由的追求，表现了他对名利的淡泊和对真诚人际关系的向往，体现了高洁的情操与哲理的思考。

意象分析

意象词汇

• 萧瑟：象征秋天的冷清与孤独。
• 野衣巾：象征简朴与清白的生活态度。
• 埃尘：象征世俗与浮华，强调个人对清白的追求。
• 宿昔地：象征着过去的美好回忆与情感的留恋。

互动学习

诗词测试

1. 王安石是哪一朝代的诗人？ A. 唐代
   B. 宋代
   C. 明代

2. 诗中“萧瑟野衣巾”表达了什么样的情感？
   A. 对金钱的追求
   B. 对简朴生活的向往
   C. 对友谊的怀念

3. “不复见斯人”中“斯人”指的是谁？
   A. 朋友
   B. 亲人
   C. 敌人

答案

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 王安石《京兆杜婴大醇能读书其言近庄其为人旷达而廉》 体现了对名利的超脱，追求内心的宁静。
• 陶渊明《饮酒》 表达了对田园生活的向往，强调自然与内心的和谐。

通过对比，可以看出两者均表现出对物质世界的超然态度，但王安石更加关注于人际关系与个人品德的修养，而陶渊明则偏重于自然与心灵的融合。

参考资料

• 《王安石诗文选》
• 《宋代文学史》
• 《古诗词欣赏与鉴赏》