意思解释
诗词名称: 乱后归家 其三
作者: 黄遵宪 〔清代〕
类型: 古诗词
原文展示:
一炬成焦土，先人此敝庐。
有家真壁立，无树可巢居。
小妇啼开箧，群童喜荷锄。
苔花经雨长，狼藉满家书。
白话文翻译：
这把火焰化为焦土，先人的房子已经破烂不堪。
虽然有家，但墙壁正好竖立，却没有树可以栖息。
年轻的妻子在哭泣中打开箱子，孩子们高兴地拿着锄头。
苔藓和花草经过雨水滋润而生长，家中的书籍却满是狼藉。
注释:
- 炬：火把，指代火焰。
- 焦土：烧焦的土地，形容被毁坏的景象。
- 敝庐：破旧的房屋，庐指的是家。
- 壁立：墙壁竖立，表示房屋虽然存在，但并不完好。
- 巢居：指栖息的地方，常用来比喻安居之所。
- 啼：哭泣，形容悲伤的情绪。
- 箧：箱子，常用来存放物品。
- 荷锄：拿着锄头，指孩子们在劳动。
- 狼藉：杂乱无序的样子，形容家中的书籍散乱。
诗词背景:
作者介绍: 黄遵宪（1848-1905），清末政治家、诗人和翻译家，是维新派的重要成员。他主张学习西方，倡导变革，作品多表达对国家和社会的关心。
创作背景: 此诗创作于清朝末年，国家动荡不安，战乱频繁。诗人通过描绘家庭生活的破败，表达了对战争带来的苦难和对家园破坏的深切感受。
诗歌鉴赏：
《乱后归家 其三》通过简洁的语言描绘了战乱后归家的惨状，展现了诗人对故土沦陷的无奈与悲痛。首句“一炬成焦土”，直接交代了火焰的肆虐，带出一种刻骨铭心的痛感。接着，诗人提到“先人此敝庐”，不仅表达了对先辈遗产的怀念，也流露出对家园的深深惋惜。虽然家仍在，但“无树可巢居”却让人感到无处可栖，仿佛失去了生存的根基。接下来的“小妇啼开箧”，描绘了年轻妻子因丧失家园而悲伤的情景，孩子们却在“喜荷锄”中流露出天真无邪，与家庭的悲惨形成鲜明对比，反映了人们在苦难中寻找生活的希望。最后一句“苔花经雨长，狼藉满家书”则与前面的悲伤形成对比，苔花的生长象征着生命的顽强，但满地狼藉的书籍却暗示着文化的破灭和心灵的荒芜。整首诗中充满了对故乡的怀念、对家园破坏的无奈以及对未来的迷茫，深刻体现了那个时代的苦难与人们的坚韧。
诗词解析:
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逐句解析:
- 一炬成焦土：火焰烧毁了一切，家园成为焦土，开启了悲惨的叙述。
- 先人此敝庐：这是先人的家，但如今已是残破不堪，寄托了对过去的追忆。
- 有家真壁立，无树可巢居：虽然家仍在，但环境恶劣，没有可以栖息的树木，这种无奈感逐渐加深。
- 小妇啼开箧：年轻妻子因悲痛而哭泣，表明家庭的破碎带来的情感冲击。
- 群童喜荷锄：孩子们在劳动中找到乐趣，展现出天真与对逆境的无畏。
- 苔花经雨长，狼藉满家书：苔花的生长象征生命的希望，而狼藉的书籍则反映出文化的破败。
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修辞手法:
- 比喻：用“炬”比喻火焰的破坏力，体现了战争的残酷。
- 对比：小妇的哭泣与孩子们的欢笑形成鲜明对比，揭示了人性的复杂。
- 拟人：苔花经雨长，赋予了自然以生命的生机。
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主题思想:
诗歌通过描绘家庭的破败与生存的艰难，表达了对战争带来的苦痛的控诉，展现了人们在困境中仍然努力生活的坚韧精神。
意象分析:
- 焦土：象征着战争和毁灭，代表着破碎的家园和文化。
- 敝庐：先人留下的家，承载着历史和记忆。
- 啼哭：象征着失去和悲痛，表达了对家庭的无奈。
- 荷锄：孩子们的劳动象征着对生活的希望和顽强。
- 苔花：自然的生长象征着生命的坚韧，而“狼藉”则指向文化的消逝。
互动学习:
诗词测试：
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诗中“一炬成焦土”指代什么？
A. 生命的希望
B. 家园的毁灭
C. 文化的传承 -
“小妇啼开箧”中，小妇的情感状态是？
A. 开心
B. 悲伤
C. 思念 -
诗中“群童喜荷锄”表现了什么？
A. 孩子的无知
B. 孩子的乐观
C. 孩子的懵懂
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《月下独酌》：同样表现孤独与对故乡的思念。
- 杜甫的《春望》：描绘战乱对家庭和国家的影响，情感深沉。
诗词对比:
- 黄遵宪 vs. 杜甫：黄遵宪的作品更为直接，体现个人情感的流露；而杜甫的《春望》则通过描写国家的破败来反映个人的苦痛，风格更为沉重。
- 相同点：两者均表达了对故乡的思念和对战争的控诉。
- 不同点：黄遵宪更强调个人的家庭生活，杜甫则更关注国家与社会的整体。
参考资料:
- 《清代诗人黄遵宪研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《黄遵宪诗文选辑》