《蔡忠惠》

原文展示

凌云成而楷遂绝，太极建而书仍存。
艺不足以名世，士亦贵于自珍。
彼其之子以贱待其身，而又安能以重望夫人。
伟四谏之直声，并翰墨而流芬。
方其作元舅之碑以伸天子之孝，
拒佞倖之请而杜亵取之门。
则片言只字之落人间者，
世固待之以褚颜之节，而岂复侪之于芝繇之伦。
后二百年珂得而藏其真，
是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思，
又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对蔡忠惠的赞美。蔡忠惠的书法如同凌云之笔，虽然楷书的风范已绝，但太极的理念依然流传。艺术的价值并不在于名声，而在于士人对自己的珍重。那位对自己不加重视的子弟，又如何能寄托对其妻子的重望呢？四位直言的谏官，借助书法流传下去的芬芳。若是为元舅雕碑以表达对天子的孝顺，拒绝谄媚的请求，从而杜绝亵渎的行为，几乎每一句字句都将落入人间，世人自应以褚颜的节操来期待，而不再与芝繇相提并论。两百年后，诗人珂得以珍藏真迹，这不仅是对书法的珍视，更是对其斜逸笔法的模仿，仿佛通过字迹再现了那绝世的清幽之气。

注释

• 凌云成：形容书法高超，超越常人。
• 楷遂绝：楷书的风范已经消失。
• 太极建：太极的理念建立。
• 士亦贵于自珍：士人应该珍视自己。
• 彼其之子以贱待其身：那位对自己不重视的子弟。
• 伟四谏之直声：四位谏官直言不讳的声音。
• 元舅之碑：为元舅所作的碑，表达对天子的孝心。

诗词背景

作者介绍
岳珂（约1086-1143），字宗道，号清白，南宋诗人、书法家。岳珂以其诗词风格清新、用词准确而闻名，尤其擅长抒情诗。

创作背景
此诗创作于南宋时期，背景是当时士人对于艺术、道德及政治的思考与表达。诗人关注书法艺术及其背后的文化传承。

诗歌鉴赏

这首诗通过对蔡忠惠的赞美，展现了书法与道德的密切关系。诗人首先用“凌云成而楷遂绝”形容蔡的书法技艺，强调其高超和难以匹敌，继而引入“艺不足以名世”，指出真正的艺术价值在于个人的内涵和自我珍视。诗中提到的“四谏之直声”则反映了诗人对直言不讳的推崇，表现出士人应有的正直与气节。

整首诗在结构上层层递进，从个人到家族，再到对社会的观察，展现了一个士人应有的理想与责任。诗人不仅是对蔡忠惠的书法技艺的赞美，更是对其人格与道德的推崇。在最后，诗人以“后二百年珂得而藏其真”来总结，强调了书法作为文化遗产的重要性，以及其对后世的启示。

诗词解析

逐句解析

• 凌云成而楷遂绝：形容蔡忠惠书法的高超，超出常人，虽然楷书的风范已然绝迹。
• 太极建而书仍存：太极理念的建立让书法依然流传。
• 艺不足以名世，士亦贵于自珍：艺术价值在于个人的自我珍视，而非外在名声。
• 彼其之子以贱待其身：指那些对自己不重视的人。
• 伟四谏之直声，并翰墨而流芬：赞美四位直言的谏官，其书法如芬芳流传。
• 方其作元舅之碑以伸天子之孝：提到对元舅的碑文，体现对天子的孝顺。
• 则片言只字之落人间者：每一字句都将被世人铭记。
• 世固待之以褚颜之节：世人应以褚颜的节操来期待。
• 后二百年珂得而藏其真：两百年后，诗人得以珍藏其真迹。
• 是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思：不仅珍视书法，更模仿其灵动的笔法。
• 又将因其字而彷佛其绝世之清尘也：通过字迹再现那绝世的清幽气息。

修辞手法

• 比喻：将书法比作“凌云”，形象生动。
• 对仗：如“伟四谏之直声，并翰墨而流芬”，增强了诗歌的韵律感。

主题思想
整首诗表达了对蔡忠惠书法艺术的高度赞美，同时强调了士人应有的道德标准和自我珍视的观念。

意象分析

意象词汇

• 凌云：象征高远、超凡的艺术成就。
• 太极：代表着哲学理念与文化传承。
• 书法：作为文化的载体，象征着个人修养与道德。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“凌云成而楷遂绝”是用来形容什么？

   • A. 人的品德
   • B. 书法的技艺
   • C. 诗歌的风格
     答案：B

2. 诗中“士亦贵于自珍”的意思是什么？

   • A. 士人应当珍惜自己的名声
   • B. 士人应当珍视自己
   • C. 士人应当珍惜他人
     答案：B

3. 诗人认为书法的价值在于什么？

   • A. 名声
   • B. 个人内涵
   • C. 技艺高超
     答案：B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李清照《如梦令》
• 苏轼《水调歌头》

诗词对比
可以将这首诗与苏轼的《水调歌头》进行对比，虽然两首诗的主题不同，但都强调个人的道德与艺术追求。苏轼通过对月的描绘表达对人生哲理的思考，而岳珂则通过蔡忠惠的书法探讨艺术与道德的关系。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《中国书法史》
• 《岳珂诗文选集》