《送张中乐屯田知永州》

诗词名称: 送张中乐屯田知永州

作者: 梅尧臣 〔宋代〕

原文展示:

畏向潇湘行，不入洞庭去。
鞍马踏关山，衣裘冒霜露。
零陵三千里，楚俗未改故。
王泽久已覃，国刑亦当措。
昔闻柳宗元，山水寻不饫。
其记若丹青，因来问潭步。
石燕飞有无，香草生触处。
仙姑异麻姑，岁月楼中度。
不食颜渥赭，言语神灵顶。
莫将车骑喧，独往探幽趣。
有信报我知，恶欲驱尘虑。

白话文翻译：

我害怕去潇湘，宁愿不去洞庭湖。
马鞍和马蹄踏过关山，衣裘也被霜露浸湿。
零陵有三千里，楚地风俗仍旧不变。
王泽的仁德早已传播，国家的法令也应当实施。
曾听说柳宗元，山水之中寻求不尽的乐趣。
他的记忆如同丹青画一般，因此来询问潭水的步履。
石燕或许是飞去，香草在各处生长。
仙姑与麻姑，岁月在楼中流逝。
不再品尝颜色鲜艳的食物，言语如同神灵般神秘。
不要用车马喧闹，独自去探寻幽静的乐趣。
若有消息请告诉我，恶欲驱散尘世的忧虑。

注释:

• 潇湘：潇水与湘江，古时指湖南一带。
• 洞庭：洞庭湖，位于湖南省，是中国第二大淡水湖。
• 零陵：指零陵郡，今湖南省零陵区。
• 王泽：王泽，王道士的德行，指其治国理政的理念。
• 柳宗元：唐代著名诗人，善于描绘山水，追求自然的清幽。
• 仙姑、麻姑：传说中的女神，象征长生与仙境。

诗词背景:

作者介绍：梅尧臣（1002-1060），字子云，号东皋，南宋著名诗人，擅长诗词，尤其以山水诗见长。其作品多描写自然景观和生活情感，风格清新自然。

创作背景：该诗写于梅尧臣送别友人张中乐赴永州屯田之际，表达了诗人对友人的关心与祝福，同时也流露出对自然的热爱和对生活的思考。

诗歌鉴赏：

本诗以送别为主题，通过对潇湘及洞庭湖的描绘，表达了诗人与友人之间深厚的情谊。开篇即以“畏向潇湘行”表明诗人对前往潇湘的犹豫，暗示即将离别的忧伤。接着描写了旅途的艰辛，“鞍马踏关山，衣裘冒霜露”，展现了长途旅行的艰难。诗中提到“零陵三千里，楚俗未改故”，不仅描绘了地域的辽阔，也反映了文化的传承。接下来提到柳宗元，表现出诗人对于自然与人文的向往，实则是对友人的寄托与期许。整体而言，诗句流畅而富有情感，既有对友人的依依惜别，又有对山水的深情眷恋，充分体现了梅尧臣作为诗人的灵性与才华。

诗词解析:

逐句解析：

1. 畏向潇湘行，不入洞庭去：表达了对潇湘的畏惧和不愿进入洞庭湖的心理。
2. 鞍马踏关山，衣裘冒霜露：描绘了旅行的艰辛和大自然的严酷。
3. 零陵三千里，楚俗未改故：说明零陵的广袤和楚地文化的延续。
4. 王泽久已覃，国刑亦当措：提及王泽的仁德与国家法令，反映出对现实的关注。
5. 昔闻柳宗元，山水寻不饫：引入柳宗元的故事，表现对自然的热爱。
6. 其记若丹青，因来问潭步：柳宗元的记忆如画，表示对自然景色的追忆。
7. 石燕飞有无，香草生触处：描写自然景色，表现出诗人与自然的和谐。
8. 仙姑异麻姑，岁月楼中度：表示时间的流逝与神秘的存在。
9. 不食颜渥赭，言语神灵顶：表达对世俗的超然，对精神世界的追求。
10. 莫将车骑喧，独往探幽趣：劝诫友人不要喧闹，独自去寻找心灵的宁静。
11. 有信报我知，恶欲驱尘虑：希望友人能与自己保持联系，消除世俗的烦恼。

修辞手法：诗中运用了比喻、借代等修辞，比如“其记若丹青”，通过比喻方式加强了画面感和情感的表达。

主题思想：整首诗通过对潇湘的描写，表达了对自然的热爱、对友人的关切以及对生活的哲学思考，体现了诗人对理想生活的追求与向往。

意象分析:

意象词汇：

• 潇湘：象征着美丽的自然风光。
• 洞庭：象征着变幻无常的水域，暗示不安。
• 零陵：代表着深厚的文化底蕴和人文历史。
• 山水：象征着诗人对自然的向往与追求。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“潇湘”指的是哪个地方？

   • A. 湖南
   • B. 四川
   • C. 广东
   • D. 福建

2. 诗中“鞍马踏关山”表达了什么情感？

   • A. 旅行的快乐
   • B. 旅行的艰辛
   • C. 对友人的祝福
   • D. 对自然的赞美

答案：

1. A
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维的《送元二使安西》
• 李白的《早发白帝城》

诗词对比： 梅尧臣的这首诗与王维的《送元二使安西》在主题上有相似之处，均为送别之作，但梅尧臣更侧重于对自然的描绘和内心的情感，而王维则侧重于友谊的深厚与离别的痛苦。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《古代诗词鉴赏辞典》
• 梅尧臣《诗集》