《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇 其二》

原文展示:

巫山高，偃薄江水之滔滔。水于天下实至险，山亦起伏为波涛。其巅冥冥不可见，崖岸斗绝悲猿猱。赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。昆崙曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。

白话文翻译：

巫山高耸入云，江水在其脚下奔流不息。那水在大地上确实是险恶的，而群山也像波涛一样起伏。山的顶端雾气弥漫，无法看见；崖边上，悲哀的猿猴在哀鸣。红枫和青栎树在山谷中繁茂生长，山中的鬼神在白天遇到樵夫时都显得惶恐。那位窈窕的神女在阳台上，日复一日能够呼风唤雨。她用云彩作为衣裳，以月亮作为披风，乘着光明，穿行于幽暗之中，没有任何阻碍。昆仑山上曾有城池可供寻觅，方丈和蓬莱也有许多伴侣。独自守在这里，我又在渴求什么呢？更何况我还在梦中低徊叹息。

注释:

• 巫山：指中国的巫山，位于长江之畔，因其高耸而闻名。
• 偃薄：指水面平静，泛不起波澜。
• 猿猱：猿猴，常被用来象征孤独与悲伤。
• 赤枫青栎：形容山中树木的多样性，赤枫的红与青栎的绿形成鲜明对比。
• 山鬼：指山中的神灵，通常与自然景观相联系。
• 阳台：此处指的是神女的栖息之所。

诗词背景:

作者介绍：

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山，北宋时期著名的政治家、文学家、思想家。他推行变法，致力于国家的改革与富强，作品广泛涉及诗、文、策等多个领域。

创作背景：

本诗创作于王安石政治生涯的高峰期，反映了他对自然的热爱及对人生哲理的思考。在巫山高耸的壮丽景象中，诗人寄托了对自由与理想生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以巫山为背景，描绘了其高耸入云的壮丽景观，展现了自然的神秘与力量。诗中通过对山水的描写，表达了诗人对自由与理想的追求与向往。巫山的高耸与江水的奔流形成鲜明对比，象征着人与自然的关系，既有对自然的敬畏，又有对人生的思考。

诗中“窈窕阳台彼神女”的出现，增添了诗的神秘色彩，神女的形象象征着理想与美好。她的存在使得这幅自然画卷更为生动，仿佛在诉说着关于生命与梦境的故事。最后，诗人以“块独守此嗟何求”结束，流露出一种孤独与无奈的情绪，反映了对理想与现实的矛盾，给人以深思。

诗词解析：

逐句解析：

• 巫山高：开篇即点明地点，强调巫山的高大与雄伟。
• 偃薄江水之滔滔：水面平静，暗示自然的和谐。
• 水于天下实至险，山亦起伏为波涛：水与山的对比，表现出自然的力量。
• 其巅冥冥不可见：巫山的顶端被云雾遮挡，象征着未知与神秘。
• 崖岸斗绝悲猿猱：崖边的孤独与悲哀，增添了情感的深度。
• 赤枫青栎生满谷：树木生长的繁茂，象征着生命的顽强。
• 山鬼白日樵人遭：人与自然的交错，体现了人与自然之间的关系。
• 窈窕阳台彼神女：神女的存在增添了诗的神秘感与浪漫色彩。
• 以云为衣月为褚：描绘神女的形象，象征着梦幻与理想。
• 昆崙曾城道可取：提及古代神话与理想境地的追求。
• 块独守此嗟何求：表现孤独与对理想的追求，发人深思。

修辞手法：

• 比喻：将自然景物与人情感相结合，增添了诗的深度。
• 拟人：赋予自然景物以情感，使其更加生动。
• 对仗：如“以云为衣月为褚”，对称工整，增强了节奏感。

主题思想：

本诗探讨了自然的壮丽与人内心的渴望，表达了对理想与美好生活的追求，流露出对孤独与人生的深刻思考。

意象分析：

意象词汇：

• 巫山：象征高远与神秘，代表理想与追求。
• 江水：象征生命的流动与变化。
• 神女：象征美好与理想的存在。
• 云月：象征梦幻与虚无，表现对自由的向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 巫山高耸的象征意义是什么？

   • A. 自然的力量
   • B. 孤独的象征
   • C. 理想与追求

2. 诗中提到的“神女”象征了什么？

   • A. 自然的神秘
   • B. 理想与美好
   • C. 孤独与无奈

3. 诗歌的情感基调是什么？

   • A. 喜悦
   • B. 哀伤
   • C. 渴望与思考

答案：

1. C
2. B
3. C

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《望岳》

诗词对比：

• 王安石《巫山高》与李白《庐山谣》：两首诗均描绘了壮丽的自然景观，但王安石更注重内心的思考与感情，而李白则强调豪放与洒脱。

参考资料：

• 《王安石诗文集》
• 《宋代诗人研究》