《赠敬晊助教二首（一作无可诗）》

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赠敬晊助教二首（一作无可诗）

到来常听说清虚，手把玄元七字书。
仙籍不知名姓有，道情惟见往来疏。
已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
街西静观求居处，不到权门到寺频。
禁掖人知连状荐，国庠官满一家贫。
清仪称是蓬瀛客，直气堪为谏诤臣。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。

白话文翻译

这首诗表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗权力的淡漠。诗人听闻清虚之道，手握道理书籍，然而他的仙籍却不知名姓。诗中提到他已经能做到不再饥饿，早晚想要辞官隐居，愿意随师学习，像那孤鹤一般自由自在。尽管他在街西寻找隐居之处，却不愿去权势之家，而是常去寺庙。对于权贵的推荐，他感到无奈，国学的官位满了，但自己家境贫困。诗人自认为是蓬瀛的客人，直言直气可以做谏诤的臣子。自顾渐渐年长，唯愿以微薄之身回报恩德。

注释

1. 清虚：指一种清净无为的道理。
2. 玄元七字书：指道教经典，象征深奥的道理。
3. 仙籍：指道教的修道资格。
4. 绝粒：形容不再饥饿，已达到脱离对物质的依赖。
5. 蓬瀛：传说中的仙境，象征自由与理想生活。
6. 谏诤臣：直言不讳的臣子，象征正直和忠诚。

诗词背景

作者介绍：刘得仁，唐代诗人，生平不详，但以其道教思想和诗歌风格著称，作品多涉及隐逸与自然的主题。

创作背景：此诗作于唐代，社会动荡与权力中心的腐败使得许多士人向往隐逸生活，诗人在此背景下表达了对道教的向往与对世俗的反思。

诗歌鉴赏

这首诗以一种清新脱俗的手法，表达了诗人对道教理想生活的向往。诗人通过“清虚”和“玄元七字书”引出对道教哲学的探讨，显示出他对精神世界的追求。尤其在提到“已能绝粒无饥色”时，诗人不仅在字面上表达了对物质生活的超脱，也暗示了他对精神境界的追求。接下来的“便欲去随为弟子”，则透露出他对师道的尊重与学习的渴望。

诗中通过对比“不到权门到寺频”，展现了诗人对权力与世俗的拒绝，强调了他对清净生活的向往，进一步加深了诗的主题。特别是“清仪称是蓬瀛客”，展示了诗人理想中的人生态度，既不羡慕权贵，也不愿沉迷于世俗的纷扰。

整首诗清新流畅，意境深远，充满了对道教哲学的思考和对隐逸生活的追求，充分体现了唐代士人的理想与情怀。

诗词解析

逐句解析：

• 到来常听说清虚：表达诗人对清净无为的道理有所耳闻。
• 手把玄元七字书：强调诗人对道教经典的掌握。
• 仙籍不知名姓有：表示他对修道资格的渴望，但无名无姓。
• 道情惟见往来疏：道教的真实情感与交流稀疏。
• 已能绝粒无饥色：已超脱物质欲望，达到精神满足。
• 早晚休官买隐居：渴望辞去官职，过隐居生活。
• 便欲去随为弟子：愿意追随师傅，学习道理。
• 片云孤鹤可相于：希望如孤鹤一般自在。
• 街西静观求居处：在街西寻找隐居之地。
• 不到权门到寺频：不愿去权贵之家，而常去寺庙。
• 禁掖人知连状荐：权贵的推荐已成习惯。
• 国庠官满一家贫：国学的官职已满，但自己仍家境贫困。
• 清仪称是蓬瀛客：自认为是理想中的隐士。
• 直气堪为谏诤臣：直言敢谏，堪为忠臣。
• 自顾无成年渐长：自我反省，意识到年岁渐长。
• 报恩惟愿杀微身：希望以微薄之身回报恩德。

修辞手法：

• 比喻：如“片云孤鹤”，比喻自由与孤独的理想生活。
• 对仗：诗中多处使用对称结构，增强韵律感。
• 设问：通过反问的方式引发读者思考。

主题思想：整首诗表达了诗人对隐逸生活的向往，对世俗权力的拒绝，以及对道教哲学的追求，体现了唐代士人的理想和情怀。

意象分析

意象词汇：

• 清虚：象征无为的理想状态，体现道教思想。
• 孤鹤：象征自由、孤独的生活，表达对世俗生活的超脱。
• 寺庙：代表精神寄托与清净生活的场所。
• 蓬瀛客：象征理想中的隐士，体现追求自由的情感。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“清虚”指的是什么？

   • A. 一种道教哲学
   • B. 一种生活方式
   • C. 一个人的名字
   • D. 一种食物

2. 诗人希望辞去官职，追求的生活方式是？

   • A. 仕途
   • B. 隐居生活
   • C. 商业活动
   • D. 游历四方

3. 诗中提到“片云孤鹤”，意在表达什么？

   • A. 孤独的生活
   • B. 自由与理想
   • C. 对世俗的厌倦
   • D. 对权力的渴望

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《终南山》
• 陶渊明的《桃花源记》

诗词对比：

• 王维《终南山》：同样表达隐逸生活的理想，展现自然的美与内心的宁静。
• 陶渊明《桃花源记》：描述理想中的隐逸社会，表现对世俗纷扰的逃避与向往。

参考资料

推荐书目：

• 《唐诗三百首》
• 《道教与中国文化》
• 《中国古代诗词鉴赏》