《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》
时间: 2025-01-14 17:15:08意思解释
原文展示
未极人心畅，如何帝道明。
仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
陆海披珍藏，天河直斗城。
四关青霭合，数处白云生。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。
空惭尧舜日，至德杳难名。
白话文翻译
这首诗表达了诗人对盛宴的感受与对帝道的思考。诗人感叹人心尚未达到极致的畅快，如何能说得上帝王的道理明晰。虽然酒宴热闹，却总觉得时间匆忙，不如再享受乐游的悠闲。陆地与海洋都展示了珍奇的收藏，天河仿佛直接通往斗城。四周的青霭汇聚在一起，几处白云在空中升起。美味的食物调和着人的元气，歌声和钟声在空中回荡，充满了雅致。诗人感到惭愧，古代的尧舜之日已经久远，至德之名早已难以显现。
注释
- 未极：未达到极致。
- 帝道：指帝王治理国家的道理。
- 酺宴：盛大的宴会，指饮酒作乐的场合。
- 乐游行：享受游乐的活动。
- 陆海披珍藏：陆地和海洋展示着珍贵的宝藏。
- 天河直斗城：形容天河的壮观，似乎直通斗城。
- 四关青霭合：四周的青烟汇聚在一起。
- 饪餗：烹饪食物。
- 调元气：调和人的气息和精力。
- 歌钟溢雅声：美妙的歌声和钟声充满了空间。
- 空惭：感到惭愧。
- 尧舜日：尧舜时代，指古代圣明的统治。
- 至德：至高的道德，指理想的统治品德。
诗词背景
作者介绍
王翰，唐代诗人，以其清新、流畅的诗风著称。他的诗往往融入了对自然景观的描绘与对人生哲理的思考，尤其擅长描写宴饮、游乐等场景，体现出浓厚的生活气息。
创作背景
这首诗是王翰在参加一次盛大的宴会时所作，背景是唐代社会的繁华与盛宴文化。诗中反映了当时政治的稳定与经济的繁荣，以及诗人对帝王治国理政的思考与感慨。
诗歌鉴赏
王翰的《奉和圣制同二相已下群官乐游园宴》通过描绘盛宴的场景，展现了唐代的繁华与喧闹，但诗中却隐含了对统治者的深刻思考。开篇“未极人心畅，如何帝道明”，揭示了人心的复杂与多变，暗示即使在表面繁荣的盛宴中，帝王之道的明晰仍然遥不可及。接着，诗人用“陆海披珍藏，天河直斗城”的意象，描绘出盛宴的奢华与壮丽，表现了一种富丽堂皇的气氛，但这份奢华背后，诗人内心却流露出一种莫名的惆怅。
“饪餗调元气，歌钟溢雅声”，则通过对美食与音乐的描写，展现了宴会的欢愉与雅致，然而最后一句“空惭尧舜日，至德杳难名”，又将诗人的情感引向一种对理想与现实的反思，表达了对古代圣明之治的向往与对当下德行的失落感。整首诗在欢愉的氛围中隐含着深邃的哲理，既表现了唐代社会的繁华，也折射出诗人对政治与道德的思考。
诗词解析
逐句解析
- 未极人心畅，如何帝道明：人心未能尽情畅快，怎能说起帝王的治国之道明晰？表现了对人心复杂的感慨。
- 仍嫌酺宴促，复宠乐游行：仍觉得酒宴时间匆忙，更愿意享受悠闲的游乐生活。
- 陆海披珍藏，天河直斗城：陆地与海洋展现了众多珍奇的收藏，天河如同直通斗城，形容盛宴的壮丽与辉煌。
- 四关青霭合，数处白云生：四周的青霭汇聚，几处白云在空中升起，描绘出宴会的美丽景象。
- 饪餗调元气，歌钟溢雅声：美味的食物调和了人的元气，歌声与钟声充盈雅韵。
- 空惭尧舜日，至德杳难名：感到惭愧，古代尧舜的圣明之治已难以见到，表达了对理想政德的渴望。
修辞手法
- 比喻：如“天河直斗城”，将天河与斗城相联系，形象生动。
- 对仗：整首诗运用对仗手法，增强了诗的韵律感和节奏感。
- 夸张：如“陆海披珍藏”，夸张了盛宴的丰富多彩。
主题思想
整首诗的主题思想在于通过盛宴的描绘，表现对社会繁华的赞美，同时又流露出对理想治国之道的渴望与失落，反映了诗人对现实的深刻思考与人文关怀。
意象分析
意象词汇
- 宴会：象征繁华与享乐。
- 陆海：代表自然的富饶与珍贵。
- 天河：象征着浩瀚与壮丽。
- 青霭与白云：象征着美好的自然景观与宁静。
- 歌钟：象征着文化与艺术的雅致。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“帝道”指的是什么？
- A. 帝王的治国道理
- B. 帝王的日常生活
- C. 帝王的军事策略
-
“饪餗调元气”中的“调”字含义是什么？
- A. 调和
- B. 调整
- C. 调试
-
诗人对尧舜时代的感受是？
- A. 向往与惭愧
- B. 赞美与怀念
- C. 忽视与冷漠
答案
- A. 帝王的治国道理
- A. 调和
- A. 向往与惭愧
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 王翰《乐游园宴》与李白《月下独酌》：
- 两者均描绘了饮宴的场景，但王翰侧重于盛宴的繁华与对帝道的思考，而李白则更倾向于个人的孤独与自由，表现出不同的情感基调。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《唐诗鉴赏辞典》
- 《王翰评传》