《衎石兄自大梁书院用东坡闻子由瘦韵见寄次答》
时间: 2025-01-19 16:48:11意思解释
原文展示:
十年安坐髀生肉，未至举家常食粥。
讲堂夜饱散学徒，静看檐楹掠蝙蝠。
性情但觉渐疏慵，嗜好焉能别流俗。
吾兄手书时一开，宝之不异径尺玉。
遥天相望隔银河，古寺何年访金粟。
会须海上聚沙鸥，共住山中友麋鹿。
元方将车季持杖，那用红尘走驺仆。
儿曹谨厚赖家风，待效伯高嗤刻鹄。
白话文翻译：
这十年来我安坐在这里，腰间长肉，却连家人都常常只能吃粥。讲堂的夜晚，学生们散去，我静静地看着檐下掠过的蝙蝠。性情渐渐觉得疏懒，爱好又怎能与世俗区别？你的书信每次都让我珍视，犹如手中宝物无异。遥远的天空隔着银河，我们何时才能去古寺拜访金粟？总要在海上聚集沙鸥，共同生活于山中像麋鹿一样。元方驾车，季持带杖，又何必在红尘中做驺仆？儿孙谨慎厚道，得益于家风，希望能效法伯高那样刻苦。
注释:
- 髀生肉：髀是大腿的意思，生肉指的是长胖，形容久坐不动。
- 讲堂：指教室或讲课的地方。
- 疏慵：性情变得懒散。
- 手书：亲手书写的信件。
- 金粟：古寺中所藏的财富，指的是珍贵的东西。
- 沙鸥：海上的鸟，象征自由自在的生活。
- 驺仆：古代的车夫或仆人，象征世俗的繁忙。
诗词背景:
作者介绍： 钱泰吉，清代诗人，擅长古典诗词，作品中常表现出对世俗生活的思考与对理想生活的向往。
创作背景： 这首诗写于作者生活安稳、心境渐疏的时期，反映了他对人生的思考，渴望与朋友的交流与聚会。
诗歌鉴赏：
这首诗通过细腻的描写，展现了诗人在安稳生活中逐渐产生的懒惰与疏离感。开头的“十年安坐髀生肉”直截了当地表达了诗人对自己懒散生活的不满和反思，反映了作者的自我认知。接下来的“讲堂夜饱散学徒，静看檐楹掠蝙蝠”则通过静谧的夜晚，勾勒出一幅宁静的校园画面，表现出诗人对知识传播的热爱与同时感受到的孤独。
而“性情但觉渐疏慵，嗜好焉能别流俗”则展现了诗人对自身变化的忧虑，他意识到自己的性情逐渐变得懒散，很难与世俗有所区别。对于兄长的书信，他倍感珍惜，认为如同珍贵的玉石，显示了他对友情的重视。
后面的“遥天相望隔银河，古寺何年访金粟”则表达了对友人的思念与渴望，想象着未来的相聚，带有淡淡的惆怅。最后几句，诗人不仅表达了对家族风尚的珍视，也体现了对纯真生活的渴望，反映出一种对内心宁静与自然的追求。
诗词解析:
逐句解析：
- 十年安坐髀生肉：十年间我安坐不动，体重增加。
- 未至举家常食粥：家人却常常只能吃粥，暗示生活困窘。
- 讲堂夜饱散学徒：夜晚讲堂里，学徒们已散去。
- 静看檐楹掠蝙蝠：我静静地看着檐下飞过的蝙蝠。
- 性情但觉渐疏慵：性情渐渐变得懒散。
- 嗜好焉能别流俗：爱好怎能不被世俗所影响？
- 吾兄手书时一开：你的书信每次让我倍感珍惜。
- 宝之不异径尺玉：像珍贵的玉石一样无比珍惜。
- 遥天相望隔银河：遥远的天空隔着银河。
- 古寺何年访金粟：何时才能去古寺拜访？
- 会须海上聚沙鸥：总要在海上聚集沙鸥。
- 共住山中友麋鹿：共同生活在山中像麋鹿一样。
- 元方将车季持杖：元方驾车，季持带杖。
- 那用红尘走驺仆：何必在红尘中做仆人？
- 儿曹谨厚赖家风：儿孙谨慎厚道，依赖家风。
- 待效伯高嗤刻鹄：希望能像伯高那样刻苦努力。
修辞手法：
- 比喻：如“十年安坐髀生肉”形象地比喻懒惰导致的肥胖。
- 对仗：如“遥天相望隔银河，古寺何年访金粟”形成对称之美。
- 设问：通过设问增强诗的思考性和感情。
主题思想： 整首诗表达了诗人对安逸生活的反思、对友情的珍视以及对理想生活状态的向往，体现了对人生态度的深刻思考。
意象分析:
意象词汇：
- 髀生肉：象征懒散与生活的安逸。
- 蝙蝠：象征孤独与夜的宁静。
- 银河：象征遥远与难以相聚。
- 麋鹿：象征自然与自由的生活。
互动学习:
诗词测试：
-
诗人用什么形象比喻自己生活的懒散？ a) 银河
b) 髀生肉
c) 蝙蝠 -
诗中提到的“古寺”象征着什么？ a) 财富
b) 友谊
c) 理想生活 -
“儿曹谨厚赖家风”中“家风”指的是什么？ a) 家族的传统和道德
b) 家庭的财富
c) 家里的风景
答案：
- b) 髀生肉
- c) 理想生活
- a) 家族的传统和道德
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 苏轼的《东坡引》
- 王维的《鹿柴》
诗词对比：
- 钱泰吉与苏轼的诗作都表达了对自然与理想生活的向往，但钱泰吉更倾向于表现内心的孤独与反思，而苏轼则更多地展示了对人生的豁达与洒脱。
参考资料:
- 《清代诗人研究》
- 《古诗词解析》
- 《中国古典文学史》
以上内容旨在为读者提供深入的诗词理解与学习的工具，帮助更好地领会诗歌中的情感与思想。