《偈》

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《偈》
作者：释渊 〔宋代〕

节近端午，乍晴乍雨。
带累达磨眼睛，特地和泥合土。
二祖不会承当。
雪庭枉受辛苦。
引得后代儿孙，
各自开张门户。
或放南山毒蛇，
或作玄沙猛虎。
雪峰连辊三毬，
禾山一味打鼓。
山僧检点将来，
尽是葛藤露布。
争如吃饭著衣，
此外更无佛祖。
职嫂便是大哥妻，
师姑元是女人做。

白话文翻译

这首诗提到端午节即将来临，天气时晴时雨。达磨的眼睛似乎被拖累，特意用泥土混合来应对。二祖并不能承受这个负担。雪庭中徒劳地受苦，导致后代子孙各自开创门户。有的人放出南山的毒蛇，有的人则变成了猛虎。雪峰上滚动着三个球，禾山上则在打鼓。山僧展望未来，看到的尽是葛藤和露布。比起这一切，吃饭穿衣更为重要，除此之外再无佛祖。职嫂就是大哥的妻子，师姑也是女人所做。

注释

• 达磨：指达摩祖师，禅宗的开创者，意指佛教的教义。
• 二祖：指慧可，禅宗的第二代祖师，承接达摩的教义。
• 葛藤露布：比喻杂乱无章的状态。
• 职嫂：指大哥的妻子，强调家庭关系。

诗词背景

作者介绍

释渊，宋代僧人，生平不详，但其诗作多富有哲理，常表现对佛教教义的思考。

创作背景

这首诗作于端午节前夕，反映了当时社会中对佛教的不同解读以及对人间琐事的关注，表达出一种对简单生活的向往。

诗歌鉴赏

《偈》是一首充满禅意的诗，诗中通过对日常生活和佛教教义的反思，揭示了人们在追求佛理中的困惑与烦恼。诗的开头提到端午节，结合节气变化和天气的不稳定，隐喻人生的无常。在接下来的几句中，释渊以达摩和二祖为引，反思了佛教传承中存在的责任和负担，似乎在批判后人对佛教教义的误解和滥用。

诗中提到的“南山毒蛇”和“玄沙猛虎”象征着人们在修行路上可能遇到的各种困扰与诱惑，而“雪峰连辊三毬”和“禾山一味打鼓”则描绘了一种超然的境界，暗示了修行的艰辛与单调。最后几句通过对比日常生活的琐碎与佛教的高深，表达了释渊对世俗生活的认同和对佛教教义的质疑，似乎在说追求佛理未必是唯一的选择，简单的生活同样值得珍惜。

诗词解析

逐句解析

1. 节近端午，乍晴乍雨：揭示了节日的临近和生活的不确定性。
2. 带累达磨眼睛，特地和泥合土：暗示达摩的教义被误解，导致烦恼。
3. 二祖不会承当：强调传承中责任的困难。
4. 雪庭枉受辛苦：批判了无效的苦行。
5. 引得后代儿孙，各自开张门户：后代对佛教的各自解读。
6. 或放南山毒蛇，或作玄沙猛虎：不同的修行结果。
7. 雪峰连辊三毬，禾山一味打鼓：修行的艰辛与单调。
8. 山僧检点将来，尽是葛藤露布：对未来的无奈和混乱。
9. 争如吃饭著衣，此外更无佛祖：强调现实生活的重要性。
10. 职嫂便是大哥妻，师姑元是女人做：指出家庭和社会角色的平等。

修辞手法

• 对比：通过日常琐事与佛教教义的对比，突出生活的复杂性。
• 隐喻：使用“毒蛇”和“猛虎”隐喻修行中的困扰。

主题思想

全诗通过对佛教教义的反思，表达了对生活简单真实的向往，质疑过于复杂的宗教理解。

意象分析

意象词汇

1. 端午：象征传统节日，连接人与人之间的情感。
2. 雪庭：象征修行的环境，代表纯净与艰辛。
3. 毒蛇与猛虎：代表修行路上的诱惑与困扰。
4. 葛藤与露布：象征生活的杂乱与复杂。

互动学习

诗词测试

1. 释渊的《偈》主要探讨了什么主题？

   • A. 传统节日的庆祝
   • B. 佛教教义的传承
   • C. 生活的简单与真实
   • D. 自然景观的描写

2. 诗中提到的“南山毒蛇”代表什么？

   • A. 生活中的困难
   • B. 人心的迷惑
   • C. 世俗的诱惑
   • D. 以上皆是

答案：

1. C
2. D

诗词比较与延伸

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诗词对比

释渊的《偈》与白居易的《琵琶行》：都表达了对人世间的思考，但前者更注重佛教教义的反思，而后者则通过音乐表达情感。

参考资料

• 《宋代诗词选》
• 《禅宗诗歌研究》