《明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之》

原文展示:

山川围燕坐，日月转庭隅。
般若心常是，如来卧起俱。
多闻成外道，只守即凡夫。
欲听虚空鼓，须弥作鼓桴。

白话文翻译：

山川环绕着燕国，我在这里静坐；
日月交替变换，时光在庭院的一角流逝。
般若（智慧）的心常在，正如如来佛的安卧与起立。
多闻之人往往成为外道，只是守着平常的凡夫。
想要听到虚空中的鼓声，必须用须弥山作为鼓槌。

注释:

• 山川：指自然景观，象征环境的幽静。
• 围燕坐：燕国在此处指代一种安静的坐姿，表现出诗人的静谧状态。
• 般若：佛教术语，意指智慧，特别是通向觉悟的智慧。
• 如来：佛教对释迦牟尼的称呼，表示觉悟者。
• 多闻：指博闻强记，通常与智慧的真正体现相对立。
• 外道：指与正道（佛教、道教等）相对的非正统思想。
• 须弥：古代印度神话中的一座山，象征着最为坚固的存在。

诗词背景:

作者介绍：

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷，晚号涧溪。宋代著名的诗人、书法家，他是“江西诗派”的代表人物之一，以其清新婉约的风格著称，作品常常融合哲理与自然之美。

创作背景：

本诗作于黄庭坚中年时期，当时他在仕途上经历了波折，内心对道理与真理的探索愈加深入。此诗表达了对佛教哲理的思考，强调内心的智慧与外在的表象之间的关系。

诗歌鉴赏：

黄庭坚的这首诗以其独特的哲理深度和对自然的细腻观察，展现了他对佛教智慧的理解与体悟。诗中前两句描绘了一个宁静的环境，山水环绕，日月交替，给人一种安静而深邃的感觉。接下来的两句则转向内心的探求，强调般若智慧的恒常存在，揭示了如来佛的安静与觉悟之间的关系，暗示出内心的宁静与深邃的智慧是密不可分的。

诗的后半部分则对“多闻”的批判，指出外道与凡夫的局限，提醒人们不要被表象所迷惑。最后一句“须弥作鼓桴”则运用了比喻，强调了真正的智慧需要艰苦的实践与体验，才能听到虚空中的真实声音，具有深刻的启示意义。

诗词解析:

逐句解析：

1. 山川围燕坐：描绘了一个优美的自然环境，诗人在此处静坐，体现出内心的宁静。
2. 日月转庭隅：时光的流逝与自然的变化，表现出一种对生命无常的感悟。
3. 般若心常是：强调智慧的恒久存在，指向内心的觉悟。
4. 如来卧起俱：如来佛的不变与变化，象征着智慧的自如状态。
5. 多闻成外道：对博学的批判，指出外道的局限性。
6. 只守即凡夫：强调守住表象的人只能是平凡的凡夫。
7. 欲听虚空鼓：渴望听到内心深处的真实声音。
8. 须弥作鼓桴：比喻要达到这样的境界需要坚实的基础。

修辞手法：

• 比喻：将须弥山比作鼓槌，象征着实践的必要性。
• 对仗：如“卧起俱”与“守即凡夫”，形成鲜明的对比。
• 象征：山川和日月象征着自然与时间的变化，反映内心的宁静。

主题思想：

整首诗通过描写自然与内心的关系，探讨了智慧与表象之间的辩证关系，反映了黄庭坚对佛教哲理的深刻理解与思考。强调了内心的智慧与外在环境的和谐共存，启示人们要深入内心去探寻真理。

意象分析:

意象词汇：

• 山川：象征自然与宁静，反映诗人内心的安详。
• 日月：象征时间的流转与生命的无常。
• 般若：智慧的象征，代表觉悟与内在的真理。
• 如来：佛教的象征，代表智慧的最终状态。
• 须弥：象征坚固的基础与实践的必要性。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“山川围燕坐”主要表现了什么？ a) 诗人的孤独
   b) 诗人的宁静
   c) 诗人的愤怒
   答案：b

2. “多闻成外道”这句表达了什么观点？ a) 博学是智慧的体现
   b) 表面知识并不能代表真正的智慧
   c) 外道是正确的
   答案：b

3. “须弥作鼓桴”中的“须弥”象征什么？ a) 生活的复杂
   b) 智慧的基础与实践
   c) 自然的美丽
   答案：b

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》：同样描绘自然与内心的关系。
• 李白《静夜思》：表达对内心思考的探求。

诗词对比：

• 黄庭坚与王维：两者都对自然有深入的思考，但黄庭坚更侧重于哲理的探讨，而王维则更注重情感的表达。

参考资料:

• 《宋代诗人黄庭坚研究》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《佛教哲理与诗歌的结合》