《偈颂一百二十三首 其一○三》

原文展示:

用文武火，运恶钳锤。
死学者偷心，开人天眼目。
大用机前转辘辘，十分慈悲，十分恶毒。
六踞名蓝兮一笑来归，青灯夜寒兮香风馥馥。

白话文翻译：

用文火和武火，操纵着恶劣的钳锤。
那些死板的学者暗中窃取真心，开启了人们的天眼和慧目。
在大用途的机器前转动得轰轰作响，既有十分的慈悲，也有十分的恶毒。
坐在高处的名士，微微一笑便归来，青灯下的寒夜中，香风阵阵扑来。

注释:

• 文武火：指文火和武火，分别象征温和与猛烈的力量。
• 恶钳锤：象征一种沉重的、压迫性的力量。
• 死学者：指那些拘泥于书本知识、缺乏灵活思维的人。
• 偷心：暗指用不正当的手段获取他人的心灵或真知。
• 天眼目：指开悟或洞察真理的能力。
• 大用机：指实现大价值的大机器或设备，象征着每个人的潜能。
• 十分慈悲，十分恶毒：表达了人性的复杂和矛盾。
• 六踞名蓝：可能指代高位或权势者。
• 青灯夜寒：意象表达了孤独的学习或思考的时刻。
• 香风馥馥：象征着美好的情感或氛围的存在。

诗词背景:

作者介绍：释普度，宋代高僧，致力于佛教的传播和思想的探讨，其作品多探讨人生哲理与宗教思想。
创作背景：这首诗作于宋代，反映了当时社会对知识的追求与对人性复杂性的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比和象征，揭示了人性的复杂性和社会的矛盾。开头两句用“文武火”和“恶钳锤”来形象化地描绘知识和权力的双重影响。文和武的结合，表明只有在两者的平衡中，才能真正理解和应用知识。接着提到的“死学者偷心”，揭示了某些学者的局限，他们仅仅依赖于表面的知识，而非真正理解内涵。

“大用机前转辘辘”的意象，则展示了一个充满活力与挑战的世界。在这里，慈悲与恶毒并存，暗喻着人性的多面性与社会的复杂性。结尾的“青灯夜寒”和“香风馥馥”则营造出一种孤独而又宁静的氛围，反映了寻求真理和智慧过程中内心的挣扎与追求。

整首诗的情感基调兼具哲理性和感伤，通过富有韵律的语言和形象的比喻，表达了对人性深刻的洞见和对知识追求的渴望。

诗词解析:

逐句解析：

1. 用文武火，运恶钳锤：表达了知识与力量的结合，以及对知识应用的深刻思考。
2. 死学者偷心，开人天眼目：批判那些只学不思的学者，强调真正的智慧需要内心的觉悟。
3. 大用机前转辘辘，十分慈悲，十分恶毒：描绘了生活的复杂性，慈悲与恶毒并存，反映了人性的多重性。
4. 六踞名蓝兮一笑来归，青灯夜寒兮香风馥馥：表现了高位者的从容以及孤独思考的美好时刻。

修辞手法：

• 比喻：用“文武火”比喻知识的力量。
• 对仗：如“十分慈悲，十分恶毒”，形成强烈的对比。
• 象征：青灯和香风象征着孤独的追求和内心的宁静。

主题思想：这首诗探讨了知识的获得与人性的复杂，通过对比与象征揭示了追求真理的过程中的挑战与美好。

意象分析:

• 文武火：象征知识的温和与激烈。
• 恶钳锤：代表外部压迫与挑战。
• 青灯夜寒：象征孤独思考的环境。
• 香风：象征着内心的宁静与美好。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“死学者”主要指的是什么样的人？
   A. 聪明人
   B. 拘泥于书本知识的人
   C. 善良的人
   D. 追求真理的人

2. “青灯夜寒兮香风馥馥”中，青灯象征什么？
   A. 知识的积累
   B. 孤独的思考
   C. 社会的繁华
   D. 朋友的陪伴

答案：

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 陶渊明《归园田居》：同样表达了对自然与内心宁静的追求。
• 王维《送元二使安西》：描绘了人生旅途中的孤独与思考。

诗词对比：

• 比较释普度的《偈颂一百二十三首 其一○三》与陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：均体现了对人生哲理的深入思考，但前者更偏重于内心的追求与矛盾，后者则表现了对时光流逝的感慨。

参考资料:

推荐书目：

• 《宋代诗词选》
• 《释普度诗文集》
• 《中国古代诗词大辞典》