《赠清凉寺和长老》

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赠清凉寺和长老
苏轼〔宋代〕

代北初辞没马尘，
江南来见卧云人。
问禅不契前三语，
施佛空留丈六身。
老去山林徒梦想，
雨馀钟鼓更清新。
会须一洗黄茅瘴，
未用深藏白叠毛巾。

白话文翻译

在北方初次辞别，尘土满身；
从江南而来，见到卧云的人。
问佛理却不契合前三句，
只留佛的身形丈六而空。
年老了，山林中徒然梦想，
雨后钟声和鼓声更加清新。
总得洗净这黄茅瘴气，
未曾用深藏的白叠毛巾。

注释

字词注释

• 代北：指代州北部地区，此地多尘土。
• 马尘：马车行驶带起的尘土。
• 卧云人：指隐居的人，可能是指长老或僧人。
• 前三语：指问禅时的前面三句话，意指未能领悟。
• 丈六身：指佛像的身形，丈六即六尺，形容佛的伟岸。
• 黄茅瘴：指黄茅草生长的地方，瘴气弥漫，形容环境的恶劣。

典故解析

• 禅宗：佛教的一种流派，强调直观和顿悟。
• 丈六佛：佛教中佛像的标准尺寸，象征佛的庄严。

诗词背景

作者介绍
苏轼，字子瞻，号东坡，宋代著名的文学家、书法家、画家，兼任政治家。其作品内容丰富，涵盖诗、词、散文等，风格自由奔放，情感真挚。

创作背景
此诗作于苏轼晚年，反映了他对禅理的思考与对生命哲学的追求，同时也表现了他对自然与生活的感悟。在经历了政治上的挫折后，苏轼选择隐居，寻求内心的宁静。

诗歌鉴赏

这首诗整体上流露出一种对于佛理的思索与对人生的感悟。诗人以北方的尘土与江南的云雾作对比，表达了自己从繁华喧嚣中抽离，向往宁静的心境。首句“代北初辞没马尘”即是对环境的描绘，暗示了自己在尘世的疲惫与离开。接下来的“江南来见卧云人”则是对隐者的向往，表达了对高洁生活的追求。

在问禅不契的部分，诗人自述对佛教教义的探索，却感到无奈与困惑，反映出他在精神世界中的孤独。这种孤独感在“老去山林徒梦想”中表现得淋漓尽致，年华已逝，理想却难以实现。

最后两句则是对未来的期许与自我反省，诗人希望洗净内心的杂念，再用干净的毛巾来拭去心灵的污秽，寻求一种精神的寄托。在这首诗中，苏轼展现了自己对生命的深刻理解与对自在生活的渴望，情感真挚而深沉。

诗词解析

逐句解析

• “代北初辞没马尘”：描绘了离开北方尘土的情景，暗示了对过往的告别。
• “江南来见卧云人”：表达了从江南而来的旅程，体现对隐者的向往。
• “问禅不契前三语”：表现了对佛教教义的追问与困惑。
• “施佛空留丈六身”：感叹佛的身形虽在，却无实体，反映了对真理的追求。
• “老去山林徒梦想”：年老后的无奈与对理想的渴望。
• “雨馀钟鼓更清新”：雨后清新的钟鼓声，象征宁静的心境。
• “会须一洗黄茅瘴”：希望洗净心中的杂念与污染。
• “未用深藏白叠毛巾”：暗示自己内心的洁净与向往清明的生活。

修辞手法

• 对比：北方的尘土与江南的云雾形成鲜明对比，突显心境的差异。
• 象征：丈六身象征佛教的教义，而黄茅瘴则象征生活中的烦恼与污染。

主题思想
整体表达了对宁静生活的向往，对禅理的追求与人生的思考，反映了诗人内心的挣扎与和解。

意象分析

意象词汇

• 马尘：象征尘世的繁杂与烦恼。
• 卧云人：象征隐逸者的高洁与宁静。
• 丈六身：象征佛教的教义与真理。
• 钟鼓：象征宁静与和谐的生活。

互动学习

诗词测试

1. “代北”指的是哪个地区？
   A. 江南
   B. 北方
   C. 中原

2. “问禅不契”意指什么？
   A. 理解禅理
   B. 不明白佛教教义
   C. 追求真理

3. 诗中提到的“丈六身”象征什么？
   A. 佛教的教义
   B. 诗人的身形
   C. 山林的高大

答案

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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• 《早春呈水部张十八员外》韩愈

诗词对比

• 苏轼与李白的诗作都表现了对自然的热爱与人生的思考，但苏轼更侧重于内心的宁静，而李白则更注重于豪放与奔放。

参考资料

推荐书目

• 《苏轼诗文集》
• 《宋代文学史》
• 《中国古代诗词鉴赏》