《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》

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奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老
作者: 张元干 〔宋代〕

时流罕识真，特立取众忌。
不有明眼人，谁止万口沸。
古今冠盖场，毁誉固一致。
胡为空门中，生灭亦滋炽。
更怜晚学徒，遍参反谀媚。
妄将宗派分，未必尽师志。
要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计。
堂堂真歇师，的的示大意。
所向古道场，衲子悉倾至。
往年入吴闽，宴坐走檀施。
继踵几尊宿，建立各超诣。
南方祖令行，山川久增气。
乃知群魔怖，不乐佛住世。
休歇云卧庵，谤焰息氛翳。
欻然天门开，黄纸书广利。
万态复现前，颇似厌权势。
去来初何心，缘感本自契。
悯茲象众衰，愿力救深弊。
维师法梁栋，世道贵相济。
露风吹海云，瘴岭发岩桂。
欲挽衣裓留，意已万里外。
我老卜后期，夜话炯不寐。

白话文翻译

时下的人们很少能识别真正的高人，特立独行的人常常遭受众人的嫉妒。如果没有明眼人，谁来阻止那些众口铄金的议论？古今的名流聚集的地方，毁谤与赞美本就如影随形。为何在空门之中，生与灭的争论反而愈演愈烈？更让我怜惜的是那些晚学的弟子，遍处参学却反而迎合谄媚。妄想着将宗派分出高低，未必能了解师长的本意。如果是鹰犬般的姿态，必然会用蛇鼠的计谋。堂堂的真歇师，以真切的教义指引众人。所到之处，古道场的僧人们都倾心而至。往年我曾游历吴闽，宴坐于檀香施主的家中。相继而来的几位尊者，建立了各自的超脱境界。南方的祖师令行如风，山川气韵久增。这样一来，众魔便感到恐惧，不愿意看见佛法在世间存在。倘若能在云卧庵静修，谤言的火焰便会熄灭，氛围也会清净。忽然间，天门大开，黄纸上书写着广利的愿望。万千变化在眼前重现，似乎对权力与地位感到厌倦。来去之间本无他心，只因感应本就契合。怜悯这些众生的衰弱，希望通过大愿来拯救深重的弊端。唯有师长如梁栋般坚固，世道才会重视互助。露风吹拂海上的云，瘴岭上岩石间的桂花也绽放。想要挽留他，然而意念早已在万里之外。我已老去，卜算我的后期，夜里与人畅谈却无法入眠。

注释

1. 真歇禅师：禅宗高僧，象征真正的智慧与教义。
2. 万口沸：形容众人纷纷议论，喧哗不休。
3. 古道场：指古老的寺庙或修行场所。
4. 檀施：檀香供养的施主，指提供供养的信士。
5. 南方祖：指南方佛教的祖师，强调其影响力。
6. 云卧庵：指禅修的地方，象征宁静与隐修。

诗词背景

作者介绍

张元干，字子干，号子云，北宋时期的诗人，出身于文人家庭，擅长诗词，尤以古诗见长。张元干一生致力于佛教文化的研究与传播，强调内心的修行与社会责任。

创作背景

此诗作于张元干送别真歇禅师之际，兼有对黄檗云峰诸老的问候，表达了对宗教修行的深思与对时世风气的忧虑，意在呼唤人们重视真正的智慧与修行，而非表面的名声与权势。

诗歌鉴赏

张元干的《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》一诗，从字里行间流露出对宗教真谛的追求与对世俗的反思。诗中开篇即指出当下众人对真正修行者的无知与嫉妒，折射出一种对社会风气的深刻洞察。作者对那些表面上追求佛法而实则迎合谄媚的晚学徒感到惋惜，表现出对佛教真正精神的渴望。

在诗的后半部分，张元干通过对南方祖师的赞颂，强调了修行者带来的气韵与影响，表达出对佛法在世间存在的珍视与向往。诗中描绘的“天门开”、“黄纸书广利”等意象，展现了作者对未来的美好期待与对现状的深切关怀。

整首诗在修辞上运用了对仗、排比等手法，使得诗句更加铿锵有力。尤其在表达对真理与权力的对立时，使用了生动的比喻，增强了诗的表现力。通过张扬真理与智慧的声音，诗人寄托了对社会的关切与对人心的期盼，激励后人追寻真正的内涵与价值。

诗词解析

逐句解析

1. 时流罕识真，特立取众忌：当今的人们很少能识别真正的贤者，特立独行的人常常遭受他人的嫉妒。
2. 不有明眼人，谁止万口沸：如果没有明眼人，谁来阻止众人的口水战呢？
3. 古今冠盖场，毁誉固一致：古今名流聚集的地方，毁谤与赞美本就是如影随形。
4. 胡为空门中，生灭亦滋炽：为何在佛门中，生死的争论反而愈演愈烈？
5. 更怜晚学徒，遍参反谀媚：更让我怜惜的是那些晚来的弟子，遍处参学却反而迎合谄媚。
6. 妄将宗派分，未必尽师志：妄想着将宗派分出高低，未必能够理解师长的本意。
7. 要是鹰犬姿，乃出蛇鼠计：如果是鹰犬般的姿态，必然会用蛇鼠的计谋。
8. 堂堂真歇师，的的示大意：堂堂的真歇师明确地示范了真理的意义。
9. 所向古道场，衲子悉倾至：所到之处，古道场的僧人们都倾心而至。
10. 往年入吴闽，宴坐走檀施：往年我曾游历吴闽，宴坐于檀香施主的家中。
11. 继踵几尊宿，建立各超诣：相继而来的几位尊者，各自建立了超脱的境界。
12. 南方祖令行，山川久增气：南方的祖师令行如风，山川气韵久增。
13. 乃知群魔怖，不乐佛住世：这样一来，众魔便感到恐惧，不愿看见佛法在世间存在。
14. 休歇云卧庵，谤焰息氛翳：倘若能在云卧庵静修，谤言的火焰便会熄灭，氛围也会清净。
15. 欻然天门开，黄纸书广利：忽然间，天门大开，黄纸上书写着广利的愿望。
16. 万态复现前，颇似厌权势：万千变化在眼前重现，似乎对权力与地位感到厌倦。
17. 去来初何心，缘感本自契：来去之间本无他心，只因感应本就契合。
18. 悯茲象众衰，愿力救深弊：怜悯这些众生的衰弱，希望通过大愿来拯救深重的弊端。
19. 维师法梁栋，世道贵相济：唯有师长如梁栋般坚固，世道才会重视互助。
20. 露风吹海云，瘴岭发岩桂：露风吹拂海上的云，瘴岭上岩石间的桂花也绽放。
21. 欲挽衣裓留，意已万里外：想要挽留他，然而意念早已在万里之外。
22. 我老卜后期，夜话炯不寐：我已老去，卜算我的后期，夜里与人畅谈却无法入眠。

修辞手法

• 比喻：如“堂堂真歇师”比喻真正的高人。
• 对仗：多处用对仗句式，增强了诗的韵律感。
• 排比：如“去来初何心，缘感本自契”，强调了佛法的内在联系。

主题思想

整首诗表达了对真正佛法的追求、对社会风气的批判以及对众生命运的关怀，强调了智慧与修行的重要性。

意象分析

意象词汇

1. 真歇：象征真正的智慧与教义。
2. 古道场：象征传统的修行场所，传承佛教文化。
3. 云卧庵：象征宁静与修行的环境。
4. 黄纸书广利：象征着愿望与利益的传播，表达对众生的期望。

互动学习

诗词测试

1. 张元干的《奉送真歇禅师》主要表达了什么主题？

   • A. 对权力的渴望
   • B. 对真理与智慧的追求
   • C. 对名声的追逐
   • D. 对财富的向往

2. “倘若能在云卧庵静修”中的“云卧庵”指的是什么？

   • A. 一种饮食
   • B. 一处修行的地方
   • C. 一种学问
   • D. 一种风景

3. 诗中提到的“南方祖”指的是什么？

   • A. 一位历史人物
   • B. 一位佛教祖师
   • C. 一种地理名词
   • D. 一种宗教信仰

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 张元干 vs. 白居易：两位诗人在对社会现象的观察上有相似之处，但张元干更偏重于宗教与哲学的思考，白居易则更多关注于百姓生活与社会现实。

参考资料

• 《宋代诗词选》
• 《中国古代文学史》
• 《禅宗与文学》