《鹧鸪天·博山寺作》

原文展示

不向长安路上行，
却教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，
材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。
人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，
山鸟山花好弟兄。

白话文翻译

这首词表达了诗人不愿在繁华的长安街道上追逐名利，而是选择在山寺中隐居，远离世俗的迎合与攀附。他在平淡无味之处寻找快乐，不在乎生活的财富与材料，宁愿做自己，不愿妥协于他人。在经历了世间的游历后，他更愿回归到耕耘的生活中去。诗中提到的松竹、山鸟、山花，都是他在大自然中结交的朋友，象征着他对自然的热爱与向往的宁静生活。

注释

• 不向：不走向。
• 长安：古时中国的都城，象征繁华与名利。
• 厌逢迎：厌恶迎合他人的做法。
• 味无味：无味的事物，暗指生活的平淡与乏味。
• 材不材：不在乎物质的条件。
• 宁作我：宁愿做我自己。
• 山鸟山花：山中的鸟和花，象征自然的美好。

诗词背景

作者介绍

辛弃疾（1140年－1207年），字幼安，号稼轩，宋代杰出的词人、将领。他生活在南宋时期，经历了激烈的战乱与民族危机，因而在词作中常常表现出强烈的爱国情怀和对社会现状的不满。辛弃疾的词风豪放，语言生动，常以古典诗词的韵律表达深邃的情感。

创作背景

《鹧鸪天·博山寺作》写于辛弃疾晚年，背景为他在动荡的南宋时期，经历了多次的战斗与政治斗争。在诗中，他通过对隐居生活的向往，表达了对名利的不屑和对自然的热爱，反映了他对理想生活的追求与对现实的无奈。

诗歌鉴赏

这首词通过清新自然的意境，表达了诗人对名利场的厌倦和对隐居生活的向往。首句“不向长安路上行”直接将读者带入一个不追求浮华的生活选择中，长安象征着繁华与热闹，而诗人却选择了山寺的宁静。这种选择彰显了他对世俗的反叛与个性的坚持。

词中“味无味处求吾乐”，表现出诗人对生活本质的思考。他在无味的平淡中寻找快乐，这种态度反映了他对物质生活的淡泊，强调了内心的自由与自我实现。接下来的“宁作我，岂其卿”，更是直接表达了他宁愿做自己，不愿迎合他人的坚定立场。

整首词的意象丰富，松竹与山鸟、山花相互映衬，形成一种和谐的自然画面，象征着诗人与自然的亲密关系。最后几句将友情与自然相结合，表现出诗人对自然生灵的情感，强调了友情的真挚与自然的美好。

诗词解析

逐句解析

1. 不向长安路上行：诗人选择不走向繁华的长安，而是追求内心的宁静。
2. 却教山寺厌逢迎：在山寺的隐居生活中，他对世俗的迎合感到厌倦。
3. 味无味处求吾乐：他在平淡无味的生活中寻找乐趣，表达了对物质生活的淡泊。
4. 材不材间过此生：不在乎生活的物质条件，强调精神的自由。
5. 宁作我，岂其卿：宁愿做自己，不愿迎合他人。
6. 人间走遍却归耕：经历世事后，最终选择回归田园生活。
7. 一松一竹真朋友：松与竹是自然界的朋友，象征诗人与自然的亲密关系。
8. 山鸟山花好弟兄：山中的鸟与花都是诗人的朋友，表现他对自然的热爱。

修辞手法

• 对仗：如“松竹”与“山鸟山花”，形成和谐的对比。
• 比喻：将松竹、山鸟、山花比作朋友，体现了人与自然的和谐关系。
• 排比：通过列举不同的自然元素，强调诗人对自然的热爱与归属感。

主题思想

该诗的中心思想是追求内心的宁静与自我实现，强调了自然与人之间的和谐关系。诗人通过对隐居生活的向往，表达了对名利与世俗的反叛，体现了对精神自由的追求。

意象分析

意象词汇

• 长安：繁华与喧嚣的象征。
• 山寺：宁静与隐逸的象征。
• 松竹：坚韧与清雅的象征。
• 山鸟山花：自然与生机的象征。

互动学习

诗词测试

1. 辛弃疾的“长安”象征什么？ A. 宁静
   B. 繁华
   C. 乡土

2. 诗人选择隐居生活的原因是？ A. 喜欢热闹
   B. 对名利的厌倦
   C. 追求财富

3. “一松一竹真朋友”中“松竹”象征什么？ A. 友情
   B. 名利
   C. 忍耐

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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• 李白《庐山谣》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比

• 辛弃疾 vs. 李白：两者都强调自然与自由，但辛弃疾更关注内心的宁静，李白则强调豪放与洒脱。
• 辛弃疾 vs. 王维：王维的诗常常描绘山水的恬淡，辛弃疾则在自然中寻找精神的归属，表达了隐逸的生活理想。

参考资料

• 《宋词三百首》
• 《辛弃疾全集》
• 《古典诗词鉴赏指南》