《和子瞻和陶渊明杂诗十一首》
时间: 2025-01-06 07:38:44意思解释
原文展示
五年寓黄阁，盛服朝玄端。
愧无昔人姿，谬作奇章迁。
还从九渊底，回望百尺巅。
身世俱一梦，往来适三餐。
天公本无心，谁为此由缘。
从今罢述作，尽付逍遥篇。
白话文翻译
这首诗表达了诗人对自己身世和创作的感慨。他在黄阁居住了五年，身着华美的朝服，参加朝廷的活动，却感到自己无比羞愧，无法与古代人相比，自己所作的诗歌似乎是错误的迁就。他回望九渊的底部，想起在山巅的景象，意识到自己的人生如同一场梦，生活只不过是为了三餐而来。天公本来无心，都是因为一些缘分才造成这样的结果。从今以后不再去追求诗歌的创作，而是任凭心意，享受逍遥的生活。
注释
- 寓：居住，在此指在黄阁的生活。
- 盛服：华丽的衣服，指诗人身着朝服。
- 昔人：古人，诗中提到的古代诗人或名士。
- 奇章迁：奇特的诗章，此处指诗人自认为不如古代诗人所作的诗。
- 九渊：指深邃的地方，可理解为哲学或思想的深度。
- 百尺巅：高山之巅，象征着高远的理想或境界。
- 身世：人生经历，在此指人生的意义和价值。
- 三餐：日常生活，强调生活的平常与琐碎。
- 天公无心：自然界的无情，暗指命运或造化的无常。
典故解析
- 黄阁：黄阁是古代文人聚集的地方，象征着文人之间的交流与竞争。
- 九渊：在古代文化中，九渊常常用来比喻深邃的智慧或深厚的学识。
- 逍遥篇：出自《庄子》，意指一种无拘无束、自在的生活态度，反映了作者对逍遥生活的向往。
诗词背景
作者介绍
苏辙（1039年－1112年），字子瞻，号庠叟，北宋著名词人、文学家，是苏轼的弟弟。苏辙在政治上曾担任多种职务，因其才情和文学成就而受到当时文人的推崇。他与兄长苏轼共同开创了“苏派”文学风格。
创作背景
此诗作于苏辙在黄阁寓居期间，期间他受到政治和生活的双重压力，感慨自身的处境与古代人的成就形成鲜明对比，表现出对自我价值的深刻反思和对逍遥生活的向往。
诗歌鉴赏
这首诗以其独特的视角和深邃的思考展示了诗人对自身人生的感慨。开头两句描绘了诗人身处高位却心生愧疚的矛盾心态，既有对古人光辉形象的仰慕，又有对自己成就的自我否定。接下来的“还从九渊底，回望百尺巅”则体现了诗人对理想境界的向往，内心深处的挣扎与思索。最后几句表达了对于命运的无奈，以及对自由自在生活的向往，体现了诗人希望放下执念，追求内心宁静的愿望。
整首诗语言简练而富有哲理，意象丰富，蕴含着对生命、命运的深刻思考，展现出了苏辙作为文学家的深厚底蕴和对人生的独到见解。
诗词解析
逐句解析
- 五年寓黄阁：五年时间在黄阁居住，暗示诗人的经历和时间流逝。
- 盛服朝玄端：身着华丽的朝服，描述了诗人的身份与地位。
- 愧无昔人姿：感到羞愧，无法与古代伟人相比，表现出自卑。
- 谬作奇章迁：认为自己的诗作是错误的，反映出对自我作品的不满。
- 还从九渊底：再从深渊的底部思考，象征深入思考和反思。
- 回望百尺巅：回望高峰，体现了对理想和追求的思考。
- 身世俱一梦：人生如梦，表达了对人生虚幻的感悟。
- 往来适三餐：日常生活的琐碎，强调生活的平常。
- 天公本无心：命运无情，指自然和命运的无常。
- 谁为此由缘：探讨缘分的影响，反映出对生活的无奈。
- 从今罢述作：决心不再追求创作，表现出对放下的向往。
- 尽付逍遥篇：将一切交给逍遥，追求内心的自由与宁静。
修辞手法
- 比喻：如“身世俱一梦”，将人生比作梦，表现了对人生无常的感慨。
- 对仗：如“盛服朝玄端”与“愧无昔人姿”，增强了诗歌的韵律感。
- 反复：多次提到“心”，强调了内心的挣扎与思考。
主题思想
整首诗的中心思想是对人生意义的思考和对逍遥自由生活的向往，反映了诗人对自身成就与古人对比的自卑心理，以及对命运和缘分的无奈与接受。
意象分析
意象词汇
- 黄阁：象征着文人雅集和社会地位。
- 九渊：深邃、智慧的象征。
- 百尺巅：高远理想的象征。
- 逍遥：自由自在的生活态度。
互动学习
诗词测试
-
这首诗的作者是谁？
- A. 苏轼
- B. 苏辙
- C. 陶渊明
-
诗中提到的“黄阁”象征什么？
- A. 自然景观
- B. 文人聚集地
- C. 政治中心
-
诗人对古人持什么态度？
- A. 崇敬
- B. 嫉妒
- C. 无所谓
答案
- B. 苏辙
- B. 文人聚集地
- A. 崇敬
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 陶渊明《饮酒》系列诗作，展现了对自然与恬淡生活的追求。
- 杜甫《登高》，反映了对人生无常的感慨。
诗词对比
- 苏辙 vs. 陶渊明：两者皆有对逍遥生活的追求，但苏辙更强调对社会地位的反思，而陶渊明则侧重于自然的恬淡与内心的宁静。
参考资料
- 《宋代诗词选》
- 《陶渊明诗文研究》
- 《苏辙文集》