《丙午初冬寓居报国寺赋诗 其一》
时间: 2025-01-04 06:53:38意思解释
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闭门百虑丛忧煎，
出门葛蔓相纠缠。
苦被尘埃缚欲死，
脱身来此亲僧毡。
老松大槐遮四径，
日月为我生光妍。
道人龙钟五十七，
黝深碧眼珍珠圆。
烹茶煮饼时劝我，
亦有山果堆初筵。
橐驼对座不相管，
两家各有无言禅。
皋夔稷契非吾事，
休囚饥饱付皇天。
白话文翻译
关上门来百般忧虑交织煎熬，
推开门却被葛藤缠绕得无处可逃。
备受尘世纷扰几欲窒息，
脱身而来，来到这寺院亲近僧人。
古松和大槐树遮住了四条小路，
日月光辉为我带来美丽的光彩。
老道士已年过五十七，
深邃的黝黑眼眸如珍珠般圆润。
在烹茶煮饼时，他劝我，
还有山里的果实摆在初宴的桌上。
两人坐对而不相干扰，
各自体悟无言的禅意。
皋夔和稷契的事与我无关，
我只愿将饥饱之事交给天命。
注释
- 丛忧煎：多重忧虑交织，使人感到痛苦。
- 葛蔓：一种植物，象征束缚与困扰。
- 尘埃：比喻世俗的纷扰与烦恼。
- 亲僧毡：与僧人亲近，指寻求内心的宁静。
- 老松大槐：象征古老与长久，提供庇护。
- 龙钟：形容道士年迈。
- 黝深碧眼：道士的眼睛深邃而有神，表现其智慧。
- 橐驼：指盛装食物的袋子，象征生活的琐碎。
- 无言禅：无言的禅意，指禅宗的深邃与静谧。
- 皋夔稷契：古代贤人的名字，象征对尘世事务的超然态度。
诗词背景
作者介绍
曾国藩（1811年－1872年），字伯涵，号涤生，湖南长沙人，清朝著名政治家、军事家及书法家。他是晚清洋务运动的主要倡导者之一，以其治军和治国的才能著称。曾国藩在文学上也颇有造诣，尤其擅长诗词，作品多反映其人生哲学与时代背景。
创作背景
这首诗创作于丙午年初冬，曾国藩在报国寺寓居，显然受到当时政治动荡和个人烦恼的影响。诗中流露出他对尘世纷扰的厌倦以及对内心宁静的渴望。宗教的氛围和自然的景致使他得以暂时逃离世俗的桎梏，寻求内心的平和。
诗歌鉴赏
《丙午初冬寓居报国寺赋诗 其一》是一首表达内心困扰与寻求宁静的诗作。诗中开篇用“闭门百虑丛忧煎”描绘了诗人内心的焦虑与烦恼，恰如其分地表现了他在世俗生活中的挣扎。接着，诗人描述了走出家门的情境，葛藤缠绕，象征着生活的束缚与困扰。
而后，诗人选择前往寺庙，与僧人亲近，意在寻求一处宁静之地，脱离世俗的纷扰。此时，古松和大槐树提供了庇护，日月的光辉则象征着自然的生命力与宁静。诗人通过描绘与道人的相处，展现了两人之间无言的默契，体现了内心的安宁与对话的深刻。
整首诗在意象构建上极具层次感，既有对人世烦扰的反思，也有对内心安静的追求。最后，诗人以“休囚饥饱付皇天”结束，表明他对命运的顺其自然，体现了一种超然物外的态度。这种心态在当时的社会环境下尤为珍贵，反映了曾国藩对个人命运与社会责任的深思。
诗词解析
逐句解析
- 闭门百虑丛忧煎：关上门，内心充满了各种忧虑，令人煎熬。
- 出门葛蔓相纠缠：走出门外，却被生活的烦恼像葛藤一样纠缠。
- 苦被尘埃缚欲死：感受到尘世的纷扰，令人窒息。
- 脱身来此亲僧毡：决定离开，来到寺庙与僧人亲近。
- 老松大槐遮四径：古松与大槐树遮挡了四条小路，象征庇护。
- 日月为我生光妍：日月的光辉为自己带来了美好与温暖。
- 道人龙钟五十七：老道士年过五十七，年迈而智慧。
- 黝深碧眼珍珠圆：道士的眼睛深邃如珍珠，象征智慧。
- 烹茶煮饼时劝我：在喝茶和吃饼时，道士劝说我。
- 亦有山果堆初筵：还有山上的果实摆在初宴的桌上。
- 橐驼对座不相管：两人坐在一起，各自不干涉对方。
- 两家各有无言禅：各自体悟无言的禅意，内心安宁。
- 皋夔稷契非吾事：古代圣贤的事与我无关。
- 休囚饥饱付皇天：愿将生活的饥饱之事交给天命。
修辞手法
- 比喻：将烦恼比作“葛蔓”，形象生动地展示了内心的困扰。
- 对仗：如“闭门百虑”和“出门葛蔓”，增强了诗的韵律感。
- 意象：运用“老松”、“大槐”等自然意象，营造出宁静的氛围。
主题思想
整首诗的主题思想在于对尘世烦扰的超然态度与对内心宁静的追求，表现了诗人对生活哲学的深刻思考。
意象分析
意象词汇
- 老松大槐：象征长久的生命与庇护，代表自然的宁静。
- 日月光辉：象征光明与希望，内心的平和。
- 无言禅：象征深邃的智慧与内心的安宁。
互动学习
诗词测试
-
诗中“葛蔓”象征什么？
- A. 宁静
- B. 束缚与困扰
- C. 自然
- D. 和谐
-
诗人选择去寺庙的目的是什么？
- A. 旅游
- B. 寻求内心的宁静
- C. 结交朋友
- D. 处理政务
答案
- B. 束缚与困扰
- B. 寻求内心的宁静
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 杜甫与曾国藩的诗歌都表现了对生活困扰的反思，但杜甫的诗更具悲壮感，而曾国藩则趋向于超然与内心的宁静。
参考资料
- 《曾国藩全集》
- 《清代诗词鉴赏》