《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》

原文展示

巫山高，偃薄江水之滔滔。水於天下实至险，山亦起伏为波涛。其巅冥冥不可见，崖崖斗绝悲猿猱。赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。

白话文翻译

巫山高耸入云，江水在山脚下奔涌而过。水在天下确实是极其险恶的，山峰也起伏仿佛波涛。山顶的雾气弥漫，无法看清，崖壁间传来悲伤的猿猴叫声。山谷中红枫和青栎树生长茂盛，山神在白天遇到樵夫。那位美丽的神女在阳台上，朝朝暮暮都能呼风唤雨。她以云彩为衣，以月亮为裳，乘着光明，穿行在阴暗之中毫无阻碍。昆仑山的曾经繁华可寻觅，方丈和蓬莱的仙境也有许多伴侣。孤独地守着这一切，我又能追求什么呢？更不用说在梦中徘徊的对话。

注释

字词注释：

• 巫山：即巫山，位于今重庆境内，因其高耸而著名。
• 偃薄：意为轻轻伏卧，形容江水波澜不惊。
• 冥冥：形容模糊不清，无法看见。
• 崖崖：形容悬崖峭壁。
• 窈窕：形容女子的身姿婀娜。
• 阳台：古代指神女所居之处。
• 昆仑：古代神话中的名山，象征着仙境。

典故解析：

• 巫山神女：源于《楚辞》，传说中的神女，象征着美丽与爱情。
• 昆仑与方丈：都是中国古代神话中的仙山，象征着人们向往的理想境界。

诗词背景

作者介绍： 王安石，字介甫，号半山，北宋时期的政治家、诗人、文学家和改革家。他以“变法”为名，推动了一系列政治、经济的改革。

创作背景： 此诗创作于王安石政治生涯的时期，表达了他对巫山与山水的热爱，同时也寄托了对理想境界的追求。

诗歌鉴赏

此诗运用丰富的意象和典故，描绘了巫山的雄伟和神秘，同时也表达了诗人内心的孤独与对理想生活的向往。开篇以“巫山高”引入，立刻将读者带入一个高耸入云的壮丽场景，接着通过“江水之滔滔”描绘出山水的交融，形成一种力量感。诗中多次提到的“神女”则象征着诗人心中理想的伴侣，表现了人对美好事物的渴望与追求。

诗的情感变化也十分丰富，从巫山的险峻到神女的美丽，再到昆仑、方丈的仙境，最后又回到孤独的自省，展现了诗人对理想世界的向往与现实的无奈。整首诗在意象构建上层次分明，情感深刻，展现了王安石不仅是政治家的决断，更是诗人的细腻与深邃。

诗词解析

逐句解析：

• 巫山高，偃薄江水之滔滔。：开篇描绘巫山的高耸，与江水的浩荡形成鲜明对比。
• 水於天下实至险，山亦起伏为波涛。：暗示自然界的险恶与变幻。
• 其巅冥冥不可见，崖崖斗绝悲猿猱。：山顶的迷雾与猿猱的悲鸣，渲染出一种神秘与孤独的气氛。
• 赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。：描绘了丰盛的自然景象与人类活动的交融。
• 窈窕阳台彼神女，朝朝暮暮能云雨。：引入神女的形象，象征着美好与希望。
• 以云为衣月为褚，乘光服暗无留阻。：展现神女的飘逸与自由。
• 昆仑曾城道可取，方丈蓬莱多伴侣。：提到理想的仙境，表达对理想生活的向往。
• 块独守此嗟何求，况乃低徊梦中语。：结尾反思，表达对孤独与追求的无奈。

修辞手法：

• 比喻：将云比作衣服，展现神女的美丽。
• 拟人：赋予自然景象以情感，如“悲猿猱”。
• 对仗：句式工整，增强了诗的韵律感。

主题思想： 整首诗的中心思想在于对美好与理想生活的追求，以及对自然和孤独的深刻反思。通过巫山与神女的对比，表达了诗人对理想与现实的矛盾感受。

意象分析

意象词汇：

• 巫山：象征自然的伟大与神秘。
• 神女：象征理想的爱情与美好。
• 江水：象征人生的波折与不易。
• 昆仑、方丈：象征理想的仙境与伴侣。

互动学习

诗词测试：

1. 巫山在诗中象征什么？

   • A. 高耸的山脉
   • B. 理想的伴侣
   • C. 生命的波折
   • D. 自然的伟大

2. 诗中提到的“神女”象征着什么？

   • A. 现实中的女子
   • B. 理想的爱情
   • C. 自然的力量
   • D. 孤独的心灵

3. 诗的情感基调是？

   • A. 快乐
   • B. 孤独和无奈
   • C. 忧伤
   • D. 激昂

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 李白《庐山谣》
• 杜甫《望岳》

诗词对比：

• 王安石的《巫山高》与李白的《庐山谣》均描绘了高山的壮丽，但李白更多表现了对自然的崇敬与热爱，而王安石则结合了个人情感的反思，展现了对理想与孤独的深思。

参考资料

• 《王安石诗集》
• 《中国古代诗词选》
• 《诗经与汉乐府》