《广福僧智昕西归》

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广福僧智昕西归
作者：苏辙 〔宋代〕

老人寄东岩，萧然四无邻。
八尺清冷泉，中有白发人。
婆娑弄明月，松间夜相宾。
平生指庚壬，终老投此身。
筑室颍川市，西望长悲辛。
故山比丘僧，茧足超峨岷。
归涂三千里，秋风入衣巾。
北崦百步外，我梦一轾新。
速营三间堂，永奉两足尊。
我归要有时，久远与子亲。
悟老非凡僧，瓦砾化金银。
归来味玄言，见日当自陈。

白话文翻译

老人住在东岩，周围萧条冷清，没有邻居。
八尺深的清泉中，住着一个白发老人。
他在月光下轻盈舞动，松林间夜晚有他作伴。
我一生看重五行，最终老了也只投向这身躯。
我在颍川的市镇筑了房屋，向西望去，满是悲伤。
故乡的比丘僧，脚步轻盈超越峨岷山。
归路漫长三千里，秋风吹入衣袍。
在北山百步之外，我梦见一辆新车。
快点搭建三间堂，永远供奉两足尊。
我回归定有时日，久远后与子共享亲情。
理解老年并非普通僧，瓦砾也能化为金银。
归来后品味深奥的道理，见到阳光要自我表述。

注释

• 东岩：指东边的山岩，寓意隐居的地方。
• 八尺：指泉水的深度，象征清澈与深邃。
• 庚壬：五行之一，象征命理。
• 比丘僧：佛教中出家僧侣的称呼。
• 茧足：形容轻盈的步伐。
• 三千里：形容归程的遥远。
• 两足尊：指佛像或佛教的尊严。

典故解析

• 庚壬：在古代命理学中，庚与壬是天干地支之一，指代命运的变化和人的命运。
• 比丘僧：是佛教的出家人，代表追求精神的境界。
• 秋风入衣巾：秋风象征着冷清与孤寂，暗示诗人对时光流逝的感慨。

诗词背景

作者介绍：苏辙（1039-1112），字子瞻，号晦庵，宋代著名的文学家、政治家，苏轼的弟弟。他擅长诗词，尤其在古文方面造诣深厚。

创作背景：本诗创作于诗人晚年时，表达了他对隐居生活的向往，以及对人生无常与归属的思考。诗中充满了对故乡的眷恋，以及对老年生活的哲学思考。

诗歌鉴赏

《广福僧智昕西归》是一首充满哲理的诗，苏辙通过描绘隐居生活，表达了对世事的淡泊与对内心安宁的渴望。诗中老人寄居东岩，象征着对世俗的远离，四无邻的环境则强化了孤独感。八尺清泉中的白发人，既是对老年人的写照，也象征着智慧的积累。通过“婆娑弄明月”的意象，诗人展现了人在宁静夜晚中与自然的和谐共处。整首诗通过清冷的意象、深厚的情感，以及对人生的思考，展现了苏辙对隐逸生活的赞美与向往，表现了他对人生归属与内心平和的追求。

诗词解析

逐句解析：

1. 老人寄东岩，萧然四无邻。：描绘了隐居生活的孤寂。
2. 八尺清冷泉，中有白发人。：象征着智慧与清澈的内心。
3. 婆娑弄明月，松间夜相宾。：人与自然和谐共处的场景。
4. 平生指庚壬，终老投此身。：对命运的感悟和接受。
5. 筑室颍川市，西望长悲辛。：对故乡和人生的思考。
6. 故山比丘僧，茧足超峨岷。：对高僧的钦佩与向往。
7. 归涂三千里，秋风入衣巾。：归途的遥远与孤独。
8. 北崦百步外，我梦一轾新。：理想与现实的对比。
9. 速营三间堂，永奉两足尊。：对佛教信仰的忠诚与追随。
10. 我归要有时，久远与子亲。：对未来生活的憧憬。
11. 悟老非凡僧，瓦砾化金银。：对老年的深刻理解。
12. 归来味玄言，见日当自陈。：回归后的自我反思与表达。

修辞手法：

• 比喻：通过自然景象反映内心情感。
• 对仗：如“平生指庚壬，终老投此身”等句子，增强了诗的韵律感。

主题思想：整首诗表达了诗人对隐居生活的向往，反映了对人生无常与归属的深刻思考，以及对精神追求的执着。

意象分析

意象词汇：

• 东岩：象征隐居。
• 清泉：代表智慧与内心的清澈。
• 明月：象征宁静与和谐。
• 秋风：传达孤独与时光流逝。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“东岩”代表了什么？

   • A. 繁华城市
   • B. 隐居的地方
   • C. 战争前线
   • D. 旅行的目的地

2. 诗中提到的“清泉”象征着？

   • A. 财富
   • B. 智慧
   • C. 权力
   • D. 友情

3. 诗人对老年的态度是？

   • A. 忧虑
   • B. 迷茫
   • C. 接受与理解
   • D. 无所谓

答案：

1. B
2. B
3. C

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《终南山》：王维
• 《静夜思》：李白

诗词对比：

• 王维的《终南山》：同样表现对隐居生活的向往，但王维的表达更侧重于自然景色的描写，而苏辙则更加强调内心的感受与哲思。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗三百首》
• 《古诗鉴赏辞典》
• 《苏辙文集》