意思解释
原文展示:
五更起坐自温经，还似书声静夜听。
梵唱自矜能仿佛，老僧本色是优伶。
白话文翻译：
清晨五点起身温习经典，依然能在静夜中听到书声。
佛教的唱诵自以为能够仿佛，然而老和尚本色却是个优伶。
注释:
字词注释：
- 五更：指黎明前的时辰，古代分为五更，通常指凌晨。
- 温经：温习经典。
- 书声：读书的声音。
- 梵唱：佛教的唱诵，指僧侣诵读佛经的声音。
- 自矜：自以为是。
- 仿佛：似乎，仿如。
- 优伶：指戏曲表演者，这里用来形容老僧的本色。
典故解析：
- 该诗涉及的“温经”出自儒家文化，强调学习经典的重要性。“梵唱”则是佛教文化的一部分，展现了诗人对佛教和儒家文化的理解和融合。
诗词背景:
作者介绍： 钱澄之（1640-1710），清代诗人，字梦阮，号寄庵。其人擅长诗文，尤其在山水田园诗方面有独到之处。他的诗歌风格清新自然，常表达对自然和人生态度的思考。
创作背景： 本诗作于清代，诗人生活在一个文化交融的时代，儒家和佛教思想并存，诗中表现出对传统文化的学习和对宗教的反思。
诗歌鉴赏：
《行路难 其十五》是一首表达诗人对学习与修行的思考和感悟的诗作。开篇以“五更起坐自温经”点明了诗人清晨独自温习经典的情景，展示了诗人对知识的渴望与追求。这一细节不仅体现了诗人勤奋的学习态度，也反映了他对文化传承的重视。
接下来的“还似书声静夜听”，更是表现了诗人对读书氛围的珍视，夜深人静时，书声如同心灵的慰藉，增强了诗的意境和情感深度。诗人通过对比，展现了学习与修行的静谧与庄重。
“梵唱自矜能仿佛，老僧本色是优伶”，这两句则巧妙地引入了佛教的元素，表现了对僧侣歌唱的反思。诗人在这两句中似乎在质疑僧侣的唱诵是否真的能与经典相仿佛，或许是对表面形式的批判，强调了真修实学的重要性。
整首诗通过清晨起坐、书声和梵唱的对比，展现了诗人对学习和精神修养的探求，既有对传统文化的敬仰，也有对形式与内容的思考，具有深刻的哲理内涵。
诗词解析:
逐句解析：
- 五更起坐自温经：清晨五点独自坐起温习经典，表现了诗人的勤奋与对学问的追求。
- 还似书声静夜听：在夜深人静时，书声更加显得清晰，渗透出诗人内心的宁静与专注。
- 梵唱自矜能仿佛：佛教的唱诵自以为能与经典相似，暗含了对形式主义的批评。
- 老僧本色是优伶：老和尚的本质却像个表演者，强调了表象与真实之间的差异。
修辞手法：
- 对比：通过“温经”和“梵唱”的对比，突显了学习与表演之间的不同。
- 比喻：将僧侣的唱诵比作优伶的表演，揭示了内心的深刻思考。
主题思想： 全诗体现了对学习和修行的重视，反映出诗人对传统文化的敬仰，同时也对表面的形式表示质疑，强调了内在真实的重要性。
意象分析:
意象词汇：
- 五更：象征清晨的宁静与新的开始。
- 书声：代表知识与文化的传承。
- 梵唱：象征宗教与精神的追求。
- 优伶：象征表面的形式与华丽。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中的“温经”指的是什么？ A. 温习经典
B. 温暖的经书
C. 温柔的声音
D. 温和的天气 -
“五更”指的是哪个时间段？ A. 晚上
B. 清晨
C. 中午
D. 傍晚 -
诗中老僧的本色被比作什么？ A. 学者
B. 儒生
C. 优伶
D. 士人
答案：
- A
- B
- C
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《夜泊牛津》杜甫
诗词对比： 《静夜思》与本诗都包含了个人的内心思考与宁静的环境描写。李白的作品更侧重于对故乡的思念，而钱澄之则更关注于学习与修行的内心感悟。
参考资料:
推荐书目：
- 《清代诗人选集》
- 《中国古代诗词解析》
- 《诗词鉴赏指南》