意思解释
原文展示:
三年习气已消磨，曾约东还此再过。
古寺烧残老僧死，留予一顶教谁摩？
白话文翻译：
三年的旧习已经消磨殆尽，曾经约定再东归此地。
古寺已被烧毁，老僧也已去世，留下的这顶教谁来摩挲呢？
注释:
字词注释:
- 习气：习惯或性情。
- 消磨：磨灭、消逝。
- 约：约定、约会。
- 东还：向东返回。
- 古寺：古老的寺庙。
- 烧残：被火烧毁，剩下残余部分。
- 老僧：年老的和尚。
- 留予：留下给。
- 摩：抚摸、抚摩。
典故解析:
- 古寺：在古代诗歌中，寺庙常常象征着清静和修行之地，而烧毁的古寺则传达出一种失去和惋惜的情感。
- 老僧：代表着宗教的传统和智慧，其去世标志着一个时代的结束。
诗词背景:
作者介绍：钱澄之（1642—1710），字梦阮，号天池，清代诗人，擅长古体诗，作品多表达个人情感与对社会的思考。
创作背景：此诗写于清代，正值社会动荡与变革之际，诗人通过对古寺与老僧的描写，反映了对传统文化与人生命运的深刻思考。
诗歌鉴赏：
这首诗以简单的语言勾勒出了一幅凄凉的画面，诗人将自己与古寺、老僧的关系巧妙结合，表达了对过往岁月的追忆与对未来的迷茫。诗中“三年习气已消磨”一句，表明时间的流逝和个人习惯的改变，暗示着诗人内心的挣扎与无奈。接着“曾约东还此再过”则显现出一份约定和期望，表达了对过去的眷恋。
然而，转折的“古寺烧残老僧死”则带来了沉重的现实感，古寺的毁灭象征着文化与历史的消逝，而“老僧”的去世则是对智慧与信仰的失落。最后的“留予一顶教谁摩？”更是流露出无尽的哀伤，留下的只有一顶空无一物的教，象征着失去的信仰和无法传承的文化。
整首诗通过对比的手法，使得情感更加深刻，既有怀旧的温情，也有对现实的无奈，深刻地揭示了时代变迁对个体的影响。
诗词解析:
逐句解析:
- 三年习气已消磨：三年间，过去的习惯已经消失，暗示时间的流逝和变化。
- 曾约东还此再过：曾经约定再来此地，表明对过去的留恋和期待。
- 古寺烧残老僧死：古寺被毁，老僧去世，象征着文化和信仰的消逝。
- 留予一顶教谁摩？：留下的空顶教谁去触摸，表达了对失去的无奈和惋惜。
修辞手法:
- 对比：古寺的辉煌与如今的残破形成鲜明对比。
- 象征：古寺和老僧象征着文化与信仰，留顶则象征着失落。
- 反问：最后一句运用反问，增强了情感的表达。
主题思想:
整首诗的中心思想在于对时间流逝的感慨，对传统文化与智慧失落的惋惜，以及对个人命运的思考。
意象分析:
意象词汇:
- 古寺：象征传统文化和信仰。
- 老僧：象征智慧与宗教的传承。
- 顶：象征着失落的信仰和无法传递的知识。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“习气”指的是什么？
- A. 习惯
- B. 气候
- C. 音乐
-
诗人“曾约东还此再过”表达了什么情感？
- A. 期待
- B. 绝望
- C. 无所谓
-
“留予一顶教谁摩？”中的“摩”是什么意思？
- A. 摸索
- B. 触摸
- C. 学习
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《庐山谣》
- 杜甫的《登高》
诗词对比:
- 李白的作品常常体现对自由的向往，而钱澄之则更多反映对传统的怀念与失落。两者在情感表达上各有特色，但都展现了对时间与生命的深刻思考。
参考资料:
- 《清代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《钱澄之研究》