《书《黄庭内景经》尾,并叙》

时间: 2025-01-01 14:22:15

太上虚皇出灵篇,黄庭真人舞胎仙。

髯耆两卿相后前,丱妙夹侍清且妍。

十有二神服锐坚,巍巍堂堂人中天。

问我何修果此缘,是心朝空夕了然,恐非其人世莫传。

殿以二士苍鹄骞,南随道师历山渊。

山人迎笑喜我还,问谁遣化老龙眠。

意思解释

原文展示

书《黄庭内景经》尾,并叙
苏轼

太上虚皇出灵篇,黄庭真人舞胎仙。
髯耆两卿相后前,丱妙夹侍清且妍。
十有二神服锐坚,巍巍堂堂人中天。
问我何修果此缘,是心朝空夕了然,
恐非其人世莫传。殿以二士苍鹄骞,
南随道师历山渊。山人迎笑喜我还,
问谁遣化老龙眠。

白话文翻译

太上虚皇发出灵的篇章,黄庭真人在舞动胎仙。
两位长者相对而立,恍如妙人的侍女,清丽而妍丽。
十二位神明身着锋利而坚固的法衣,
高高在上,宛如人间的天庭。
有人问我修行的缘由,我心中早已明了,
恐怕在世上无人能传达。殿中那两位苍鹰飞升,
南下随道士游历山川。山人迎来微笑,喜我归来,
问谁让老龙沉睡于此?

注释

  1. 太上虚皇:道教中的最高神灵。
  2. 黄庭真人:道教的高人,传说有极高的修为。
  3. 髯耆:指白发苍苍的长者。
  4. 丱妙:形容女子的美丽。
  5. 十有二神:指道教中常见的十二位神明。
  6. 苍鹄:苍色的大雁,象征飞升。
  7. 老龙:传说中的龙,象征长生不老。

诗词背景

作者介绍:苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,苏州人。是中国文学史上杰出的诗人、词人、散文家和书法家,属于北宋时期的重要文化人物。他的诗词风格豪放,兼具豪迈与细腻,内容丰富,涵盖了政治、哲学、自然等多个方面。

创作背景:此诗作于苏轼晚年,结合道教的思想,表现了他对道教修行的理解与体悟。背景中反映出苏轼对生死、修行的思考,以及对自然与人生的感悟。

诗歌鉴赏

苏轼的《书《黄庭内景经》尾,并叙》是一首充满哲理的诗作,深刻展现了诗人对道教思想的理解与追求。诗中提到的“太上虚皇”和“黄庭真人”,象征着道教的最高理想和修行目标,表达了他对灵魂升华与自然和谐的向往。

整首诗洋溢着一种清新脱俗的气息,诗人通过描绘两位长者和神明的形象,传达了一种超越世俗之上的精神追求。在“问我何修果此缘”中,诗人自问自答,表明他对修行的领悟与心灵的宁静,展现了对人生的深刻理解。

最后,诗人提到“山人迎笑喜我还”,呈现出一种洒脱与从容,仿佛超然于世的境界。整体而言,这首诗不仅是对道教经典的回应,也是对人生哲学的深刻思索,体现了苏轼的智慧和艺术魅力。

诗词解析

  1. 逐句解析

    • 太上虚皇出灵篇:描绘高层次的道教经典,表明修行的出处。
    • 黄庭真人舞胎仙:展现真人的超凡脱俗,象征修行的境界。
    • 髯耆两卿相后前:长者的形象代表智慧与经验。
    • 丱妙夹侍清且妍:突出美的意象,营造出神圣的氛围。
  2. 修辞手法

    • 对仗:如“髯耆两卿相后前,丱妙夹侍清且妍”,通过对称的结构增强了诗的韵律感。
    • 比喻:如“十有二神服锐坚”,将神明与人间的力量相提并论,增强了诗的神秘感。
  3. 主题思想

    • 诗歌的中心思想是对道教修行的追求与对人生意义的深刻反思,表现出一种超越世俗的精神境界。

意象分析

  1. 太上虚皇:象征道教的最高理念,追求灵魂的升华。
  2. 黄庭真人:代表道教的修行人,追求长生与智慧。
  3. 山人:象征自然与人类和谐共存的理想。

互动学习

诗词测试

  1. 苏轼的《书《黄庭内景经》尾,并叙》主要表达了什么主题? A. 对爱情的追求
    B. 对道教修行的思考
    C. 对自然的赞美
    D. 对历史的反思

  2. 诗中提到的“黄庭真人”象征什么? A. 诗人的朋友
    B. 道教的高人
    C. 传说的神兽
    D. 诗人的师父

答案

  1. B
  2. B

诗词比较与延伸

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诗词对比: 苏轼的《书《黄庭内景经》尾,并叙》与李白的《庐山谣》都表现了对自然与精神世界的探索,但苏轼更注重道教的哲学思考,而李白则在豪放中流露出对自由的向往。

参考资料

  • 《苏轼诗词全集》
  • 《中国古典文学史》
  • 《道教文化与文学》