意思解释
原文展示:
奉使契丹二十八首其二十六太白山祈雨诗五首
山为灰，石为炭。
水泉沸，百草烂。
神予我，旱夺之。
孰为是，骄不威，
尚可弛兮。
白话文翻译：
这首诗描绘了干旱造成的严重后果：山变得像灰烬，石头像炭火。泉水在沸腾，百草也因为缺水而枯萎。上天赐予我雨水，应当将这旱灾消除。究竟是谁在骄横而不威胁呢？这情形尚且可以放松心情去面对。
注释：
字词注释：
- 山为灰：山变得灰暗，生机全无。
- 石为炭：石头像炭火一样，象征干旱对大自然的摧残。
- 水泉沸：泉水因干旱而沸腾，说明水源极度匮乏。
- 百草烂：百草枯萎，环境恶劣。
- 神予我：上天赐予我。
- 旱夺之：将干旱夺去。
- 孰为是：究竟是谁。
- 骄不威：骄横而不威胁。
- 尚可弛兮：尚且可以放松心情。
典故解析： 在古代，祈雨是一种重要的宗教活动，许多诗人通过诗词表达对自然的敬畏与呼唤，体现了人与自然的和谐共处的理念。
诗词背景：
作者介绍： 苏辙，字子瞻，号晦庵，北宋时期的著名诗人、文学家，苏轼的弟弟。苏辙擅长诗文，思想深邃，风格清新，关注社会现实。
创作背景： 这首诗写于干旱时期，表现了对自然灾害的忧虑及对雨水的渴望，体现了古人对天意的理解与敬畏。
诗歌鉴赏：
这首诗通过极具视觉冲击力的意象，将干旱的景象生动呈现。开篇以"山为灰，石为炭"的强烈对比，直观地表达了干旱给大自然带来的毁灭性影响。接着，"水泉沸，百草烂"进一步深化了这种绝望感，展现了自然界的脆弱与人类生存的艰难。整首诗在语气上流露出一种急切的祈求，诗人似乎在向神灵呼喊，希望能得到雨水的眷顾。最后一句"尚可弛兮"则透露出一种无奈与放松的态度，似乎在面对自然灾害时，除了祈求和期待，诗人也只能选择接受现实。整首诗情感真挚，意象生动，给人以强烈的代入感，令人深思。
诗词解析：
逐句解析：
- 山为灰，石为炭：通过对比，强调干旱的严重性。
- 水泉沸，百草烂：描述干旱带来的生态危机。
- 神予我，旱夺之：表达对神灵的呼唤与期望。
- 孰为是，骄不威：质疑干旱的根源，反映出人们对自然的无奈。
- 尚可弛兮：在绝望中寻找一丝放松的心态。
修辞手法：
- 比喻：山和石头被比作灰烬和炭火，生动展示了干旱的惨状。
- 对仗：句子结构工整，增强了诗的韵律感。
主题思想： 整首诗通过对干旱的描绘，表达了人们对自然灾害的恐惧与无奈，同时也体现了对神灵的祈求，反映了古人对自然力量的敬畏。
意象分析：
意象词汇：
- 灰：象征死亡与绝望。
- 炭：象征无生命的状态。
- 泉水：代表生命与希望。
- 百草：象征自然的生机。
这些意象共同构建了一个干旱、绝望的画面，反映出人类在自然面前的渺小与无力。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中“山为灰，石为炭”主要表达了什么？ A. 自然的美丽
B. 自然的毁灭
C. 人的奋斗 -
“尚可弛兮”表达了诗人怎样的心情？ A. 绝望
B. 无奈
C. 开心
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》：同样关注自然与人类命运的关系。
- 李白《庐山谣》：表现了对自然的赞美与敬畏。
诗词对比： 与苏辙的《太白山祈雨诗》相比，杜甫的《春望》同样描写了战争与自然灾害对人们生活的影响，但杜甫的诗更侧重于对社会现实的批判与忧虑，而苏辙的诗则更多体现了对自然的祈求与期待。
参考资料：
- 《中国古代诗词选》
- 《宋代文学史》
- 《苏辙诗文集》